子引金闺籍,身开石窌封。
灵輴悲吉路,象服俨虚容。
楚挽虽多相,莱衣不更缝。
谁知逝川底,剑自喜相逢。
子引金闺籍,身开石窌封。
灵輴悲吉路,象服俨虚容。
楚挽虽多相,莱衣不更缝。
谁知逝川底,剑自喜相逢。
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作,名为《永寿县太君周氏挽辞二首(其二)》。从诗的内容来看,王安石借此表达了对逝者的哀悼和怀念之情,同时也体现了古人对于死亡与生离死别的一种哲学态度。
“子引金闺籍,身开石窌封。” 这两句诗描绘了一位贵族女性去世后,灵柩被抬出豪华的住宅(金闺),而她的肉体则被安放在坚固的墓室中(石窌封)。这里通过对死者居所和葬身之地的描述,表现了逝者的身份地位。
“灵輴悲吉路,象服俨虚容。” 灵輴,即灵车,是古代用来运送死者尸体的车辆。诗人借此表达了对逝者一路走向墓地的悲哀之情,同时也展示了逝者的葬礼仪式中所穿着的象征性的服饰和庄重的表情。
“楚挽虽多相,莱衣不更缝。” 这两句表达了诗人对于逝者生前友好关系的回忆,以及对逝者现已长眠,不再需要世间琐事(如补缝衣物)的感慨。
最后,“谁知逝川底,剑自喜相逢。” 这里“逝川”比喻死亡,而“剑自喜相逢”则是诗人借用古代传说中剑与水的故事,表达了对逝者安息的祝愿。水能滋养万物,但剑却能够在水底找到其匹配之物,这里象征着逝者在死亡之后找到了自己的归宿。
王安石通过这首诗,不仅展现了自己对于逝者的哀思与怀念,同时也展示了他深厚的文化素养和丰富的情感世界。
我闻丹山赤水之洞天,地脉暗与蓬瀛连。
蓬莱一枝乃独往,直到天池鹏化之南边。
倏然乃与罗浮结,七洞四明如隔绝。
宁知共在斗牛间,天上分星总扬越。
四明狂客贺季真,青莲一见号仙人。
知人自有传心法,能使汾阳屈者伸。
唐代功臣独居首,谁知活自书生手。
君今相士特南来,知人肯落前贤后。
天闲新进渥洼多,更命旌旗理九河。
都将吉甫清风颂,和入河渠瓠子歌。
著书七十罗浮老,汗竹为书频削稿。
方候公闲细评论,如何鹢首催前导。
病中相送不成章,口授儿曹写数行。
迟君赐归鉴湖一曲水,来问天台万仞之石梁。
《送左襄南督学试竣还都奉命命视河》【明·陈恭尹】我闻丹山赤水之洞天,地脉暗与蓬瀛连。蓬莱一枝乃独往,直到天池鹏化之南边。倏然乃与罗浮结,七洞四明如隔绝。宁知共在斗牛间,天上分星总扬越。四明狂客贺季真,青莲一见号仙人。知人自有传心法,能使汾阳屈者伸。唐代功臣独居首,谁知活自书生手。君今相士特南来,知人肯落前贤后。天闲新进渥洼多,更命旌旗理九河。都将吉甫清风颂,和入河渠瓠子歌。著书七十罗浮老,汗竹为书频削稿。方候公闲细评论,如何鹢首催前导。病中相送不成章,口授儿曹写数行。迟君赐归鉴湖一曲水,来问天台万仞之石梁。
https://www.fglrt.com/shici/GvxDyiu5Ej.html