高禅何处寻，杖屦入祗林。
古寺无人到，虚堂落叶深。
溪光经雨灭，瀑响过云沈。
兀兀绳床客，谁明定慧心。
《破山寺偶题》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人独自探访破山寺的静谧景象，通过细腻的笔触展现了寺庙的空寂与自然的宁静。
首联“高禅何处寻，杖屦入祗林”，开篇即以疑问引出探访之旅，诗人手持拐杖，脚踏草鞋，踏入了庄严的祗树林中，寻找那高深的禅境。这里运用了“杖屦”这一细节，生动地刻画了行者的形象，也暗示了探寻之路的不平凡。
颔联“古寺无人到，虚堂落叶深”，进一步渲染了寺庙的寂静。古寺因少有人迹而显得更加幽静，虚堂内落叶堆积，深沉而静谧。这两句通过“无人到”和“落叶深”两个意象，营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的氛围。
颈联“溪光经雨灭，瀑响过云沈”，转而描写自然界的景象。雨水过后，溪流的光芒似乎被抹去，瀑布的声音在云层中渐渐消散。这两句以雨后清新的自然景观为背景，进一步强化了环境的静谧与和谐。
尾联“兀兀绳床客，谁明定慧心”，将视角拉回至寺内。兀兀，形容孤独或无依无靠的样子，这里指坐在绳床上的僧人。诗人在此处提出了一个哲学性的问题：在这片宁静之中，又有谁能真正理解并达到内心的定慧呢？这不仅是对僧人的提问，也是诗人对自己以及所有寻求心灵平静之人的反思。
整首诗通过对破山寺及其周围环境的描绘，展现了禅宗追求内心平静与自然和谐的主题，同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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南岳圣业寺禹柏
久与林壑居，所见皆众稚。
岂无寿千年，未有此柏异。
壮而尝参天，晚乃但仆地。
定非风雨摧，殆是斤斧弃。
其本则离披，其末则倒植。
其枯如残蘖，而蔚有新意。
其靡如弱植，而凛有高致。
将前复却行，宜右忽左次。
骧龙或俯顾，遁虎或回眙。
陨石或猛起，飞翚或颠坠。
山立或磬折，尸寝或拳跽。
断支或强附，横陈或巽避。
绸缪情不狎，颓堕力未瘁。
朴略自光怪，挺持匪标置。
终焉人伪尽，独以天巧遂。
吾闻古有道，纯朴去故智。
与世每如此，全身亦几是。
疑将问岁月，缺弗见载记。
谁言导江时，手植特嬉戏。
世人那得识，会有神禹至。
《南岳圣业寺禹柏》【宋·陈傅良】久与林壑居，所见皆众稚。岂无寿千年，未有此柏异。壮而尝参天，晚乃但仆地。定非风雨摧，殆是斤斧弃。其本则离披，其末则倒植。其枯如残蘖，而蔚有新意。其靡如弱植，而凛有高致。将前复却行，宜右忽左次。骧龙或俯顾，遁虎或回眙。陨石或猛起，飞翚或颠坠。山立或磬折，尸寝或拳跽。断支或强附，横陈或巽避。绸缪情不狎，颓堕力未瘁。朴略自光怪，挺持匪标置。终焉人伪尽，独以天巧遂。吾闻古有道，纯朴去故智。与世每如此，全身亦几是。疑将问岁月，缺弗见载记。谁言导江时，手植特嬉戏。世人那得识，会有神禹至。
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