至乐之性长自馀，世物莫得而榛芜。
阴阳变化在舒惨，千里岂足劳建除。
忆昔僣侈擅一隅，琼宫贝阙妆金珠。
穷奢极靡相倾夺，所不可道矧可书。
天清地宁圣神出，荡荡一化浑太虚。
颓基故址尽荒草，往往狐兔来争居。
鱼书虎符若邮传，几人到此图安舒。
谭公贤明大国后，宝璞岂肯彫璠玙。
拂除荒秽出夷旷，茨茅墩瓦从古初。
璧书齐丘俭化论，譬如论海先河渠。
千古兴亡一端梦，逍遥巾氅日裕如。
有客登亭见施设，笑杀琐琐誇瀛壶。
《上知郡承议》全文
- 拼音版原文全文
上 知 郡 承 议 宋 /郑 侠 于 乐 之 性 长 自 赊 ，世 物 莫 得 而 榛 芜 。阴 阳 变 化 在 舒 惨 ，千 里 岂 足 劳 建 除 。忆 昔 僭 侈 擅 一 隅 ，琼 宫 贝 阙 妆 金 珠 。穷 奢 极 麾 相 倾 夺 ，所 不 可 道 矧 可 书 。天 清 地 宁 圣 神 出 ，荡 荡 一 化 浑 太 虚 。颓 基 故 址 尽 荒 草 ，往 往 狐 兔 来 争 居 。鱼 书 虎 符 若 邮 传 ，几 人 到 此 图 安 舒 。谭 公 贤 明 大 国 后 ，宝 璞 岂 肯 雕 璠 玙 。拂 除 荒 秽 出 夷 旷 ，茨 茅 墩 瓦 从 古 初 。壁 书 齐 丘 俭 化 论 ，譬 如 论 海 先 河 渠 。千 古 兴 亡 一 端 梦 ，逍 遥 巾 氅 日 裕 如 。有 客 登 亭 见 施 设 ，笑 杀 琐 琐 夸 瀛 壶 。
- 翻译
- 真正的快乐源自内心深处，世间万物都无法扰乱我的宁静。
世间万物的变化都在光明与阴暗之间，千里之外的事何必费力去改变。
回忆过去，我曾独占一方，宫殿华丽，装饰着金光闪闪的珠宝。
穷奢极欲的竞争无休止，那些无法言说的奢华更不必提。
天地清明，圣神显现，一切回归自然，浩渺无边。
昔日的辉煌已成废墟，野草丛生，狐狸兔子占据了这片土地。
像鱼书虎符一样传递信息，又有多少人能在此找到安宁。
谭公贤明，作为大国之后，怎会轻易雕琢珍贵的宝石。
清除荒芜，展现出开阔的空间，茅草瓦片自古以来就是基础。
壁上的文字记载着齐丘俭的教诲，如同大海源头的河流。
千年的兴衰如同一场梦，我悠然自得，生活富足。
有游客登上亭子，看到这些设施，嘲笑那些琐碎地夸耀瀛壶的人。
- 注释
- 至乐：真正的快乐。
榛芜：形容杂乱、荒芜。
阴阳：指光明与阴暗。
建除：指改变事物。
僣侈：过分奢侈。
琼宫贝阙：华丽的宫殿。
所不可道：无法用言语表达的。
天清地宁：天地清明。
夷旷：开阔、空旷。
璧书：刻在墙壁上的文字。
齐丘俭：历史人物，以其教诲著称。
琐琐：琐碎、微不足道。
瀛壶：可能指某种虚构的仙境。
- 鉴赏
这首诗是宋代郑侠的《上知郡承议》，诗人以深沉的笔触描绘了一幅历史与现实交织的画面。首句“至乐之性长自馀”表达了对自然和谐与内心平静的追求，认为真正的快乐源于内在而非外在物质。接下来，诗人通过对比昔日的奢华与今日的荒芜，揭示了世事无常和物换星移的主题。
“阴阳变化在舒惨，千里岂足劳建除”暗示了世间万物都在不断变迁之中，千里江山无需过多干预。诗人回忆起过去权贵的奢侈生活，用“琼宫贝阙妆金珠”来形容其豪华，但这些都已成过眼云烟，如今只剩下“颓基故址尽荒草”，狐狸兔子占据了废墟。
“鱼书虎符若邮传，几人到此图安舒”暗指权力更迭，人们对于安宁的追求如传信般短暂。接下来，诗人赞扬谭公的贤明，指出他不会像前任那样滥用权力，而是致力于恢复朴素和简朴。
“拂除荒秽出夷旷，茨茅墩瓦从古初”描述了谭公的改革措施，回归古代简朴的生活方式。诗人引用璧书中的齐丘俭之言，强调了治国之道在于明智的治理，而非奢华的装饰。
最后，诗人感慨历史的兴衰如同一场梦，而谭公的治理使得百姓生活安宁，犹如逍遥自在。看到亭台的设施，来访者却嘲笑其过于简单，诗人借此讽刺了那些过分追求繁复华丽的人。
整首诗以历史的视角，寓言式的语言，表达了对简朴生活的推崇和对权势奢华的批判，展现出诗人深厚的历史洞察力和人文关怀。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
和茅亦山秋夜感怀
老来吟拙自知羞，好景无诗未易酬。
湖海愁看今夜月，功名虚度十年秋。
清光偏照卢仝屋，孤影自登王粲楼。
我欲乘风蟾窟去，安能与世共沉浮。
六月白菊
□客背时芳，何须晚节香。
人间方夏热，篱下自秋光。
便是重阳日，真成六月霜。
若教陶令见，应以醉为乡。