竿木随身,逢场吾辈原应尔。
有涯生遣靠无聊,焚砚君苗未。
勿笑雕虫小技,计衣冠、何非游戏。
功名屠狗,扪虱经纶,遭逢交臂。
傀儡牵丝,幕中啼笑欺人事。
扶轮负轭仗长材,引重同蝼蚁。
百步贤无彼此,取题材、依然故纸。
儒冠同误,既虱人间,又垂狐尾。
竿木随身,逢场吾辈原应尔。
有涯生遣靠无聊,焚砚君苗未。
勿笑雕虫小技,计衣冠、何非游戏。
功名屠狗,扪虱经纶,遭逢交臂。
傀儡牵丝,幕中啼笑欺人事。
扶轮负轭仗长材,引重同蝼蚁。
百步贤无彼此,取题材、依然故纸。
儒冠同误,既虱人间,又垂狐尾。
这首《烛影摇红》是清代诗人杨玉衔所作,其内容深沉而寓意丰富。
开篇“竿木随身”,以简练的语言描绘出一种随性自在的生活态度,仿佛诗人手持行囊,游走于世间,不拘泥于形式与规则。接着“逢场吾辈原应尔”一句,流露出对生活琐事的淡然态度,认为在各种场合中,人们本就应当随遇而安,不必过于苛求。
“有涯生遣靠无聊,焚砚君苗未”两句,诗人似乎在感叹人生的有限与无奈,通过“焚砚”这一动作,表达了一种对过往岁月的怀念与不舍。同时,“君苗”一词,可能暗喻着某种珍贵的记忆或情感,被焚烧殆尽,让人不禁感伤。
“勿笑雕虫小技,计衣冠、何非游戏”这两句,诗人以自嘲的口吻,对世俗的功利行为进行了讽刺。他认为,无论是高官显贵还是普通百姓,他们的行为往往都像是在进行一场游戏,充满了虚伪和戏谑。
“功名屠狗,扪虱经纶,遭逢交臂”三句,进一步揭示了社会的复杂与矛盾。诗人将功名利禄比作屠狗,形象地表达了对这种追求的不屑;“扪虱经纶”则暗示了政治家们在背后算计,却表面装作无所事事;“遭逢交臂”则描绘了人们在命运的交叉路口相遇,却可能擦肩而过,无法真正理解对方的心境。
“傀儡牵丝,幕中啼笑欺人事”两句,诗人以傀儡戏为喻,形象地展示了权力与操纵的关系,以及幕后的阴谋与欺骗。傀儡在丝线的操控下表演,幕后的操纵者则通过戏弄他人来达到自己的目的。
“扶轮负轭仗长材,引重同蝼蚁”两句,诗人通过“扶轮负轭”的形象,表达了对有能力者的期待与依赖,同时也暗示了他们所承担的责任之重,如同蝼蚁般渺小却不可或缺。
最后,“百步贤无彼此,取题材、依然故纸”两句,诗人以“百步贤”比喻贤能之人,无论距离远近,都能发挥其作用。同时,通过“故纸”这一意象,强调了历史与传统的延续性,即使是在现代社会,这些古老的智慧仍然具有价值。
“儒冠同误,既虱人间,又垂狐尾”两句,诗人以“儒冠”象征知识分子,指出他们在现实中的困境与无奈,既像寄生虫一样依附于社会,又可能陷入道德与利益的双重困境。
整体而言,《烛影摇红》通过对生活、人性、社会现象的深刻洞察,展现了诗人对世态炎凉的感慨与反思,语言犀利而富有哲理,是一首值得细细品味的佳作。