心光彻内外，如珠入五色。
珠与色无性，非离亦非即。
非即超形骸，非离浃营卫。
月在千波中，波波摇青霁。
凡圣唯一心，湛昏成二谛。
示生死涅槃，而实无坚脆。
脆以别生死，坚光表性义。
本从心生色，迷色乃有二。
蚌含明月珠，体合百骸粹。
领纳镜中像，想即妙观智。
流注皆真常，分别非明记。
如是五蕴身，与法身何异。
秖因一念迷，情生分秽净。
净秽悟由心，当念绝邪正。
佛以此智證，法化无同别。
示现别中同，同中别自晰。
光耀百千年，福被我遗教。
神光触金轮，仰瞻如梦觉。
栖贤发瑰异，感激当其运。
移光照岭南，慈曜无远近。
佛子学聚沙，燔土紫金斓。
崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。
举目道与会，布发形俱泮。
见闻起遐情，究此未来际。
念念尽圆明，身与心毋戾。
《丹霞舍利塔》【明·释函是】心光彻内外，如珠入五色。珠与色无性，非离亦非即。非即超形骸，非离浃营卫。月在千波中，波波摇青霁。凡圣唯一心，湛昏成二谛。示生死涅槃，而实无坚脆。脆以别生死，坚光表性义。本从心生色，迷色乃有二。蚌含明月珠，体合百骸粹。领纳镜中像，想即妙观智。流注皆真常，分别非明记。如是五蕴身，与法身何异。秖因一念迷，情生分秽净。净秽悟由心，当念绝邪正。佛以此智證，法化无同别。示现别中同，同中别自晰。光耀百千年，福被我遗教。神光触金轮，仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异，感激当其运。移光照岭南，慈曜无远近。佛子学聚沙，燔土紫金斓。崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。举目道与会，布发形俱泮。见闻起遐情，究此未来际。念念尽圆明，身与心毋戾。
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这首诗描绘了对佛法深刻的理解和对宇宙真理的探索。诗人通过比喻和象征手法，阐述了心与光、色与空、生死与涅槃之间的关系，以及佛性在个体生命中的体现。诗中提到的心光，象征着内在的智慧和光明，它照亮了内外的世界，超越了形式与本质的界限，揭示了月在水中映照出的青碧之境，寓意着凡圣共通的一心，以及生死与涅槃的相对性。
诗人进一步探讨了迷与悟、净与秽的关系，强调了心的作用，指出只有通过觉悟，才能超越对立，实现内心的纯净和平静。诗中提到的“五蕴身”与“法身”的异同，反映了对佛教中关于身心、法界的理解，以及对生命本质的思考。
最后，诗人通过描述佛子的学习过程和对佛法的实践，展现了佛法的普世性和深远影响。诗中提到的“丹霞舍利塔”作为象征，可能寓意着佛法的传承与弘扬，以及对后世的启示和教诲。
整体而言，这首诗通过对内心世界和宇宙真理的深刻洞察，展现了佛教哲学的核心思想，以及对个体心灵成长和宇宙和谐的追求。
金钩花绶系双月。腰肢软低折。揎皓腕，萦绣结。
轻盈宛转，妙若凤鸾飞越。无别。香檀急扣转清切。
翻纤手飘瞥。
催画鼓，追脆管，锵洋雅奏，尚与众音为节。
当时妙选舞袖，慧性雅资，名为殊绝。
满座倾心注目，不甚窥回雪。纤怯。
逡巡一曲霓裳彻。
汗透鲛绡肌润，教人传香粉，媚容秀发。
宛降蕊珠宫阙。