学探玉甃千仞井,笔扛龙文百斛鼎。
归根可以后冥茎,发刃难于先肯綮。
点铁要之便成金,即心是道道是心。
一案孔门重勘结,小圆为赐大为参。
学探玉甃千仞井,笔扛龙文百斛鼎。
归根可以后冥茎,发刃难于先肯綮。
点铁要之便成金,即心是道道是心。
一案孔门重勘结,小圆为赐大为参。
这首诗赞扬了陈良臣之子正功的才华和学习精神。首句“学探玉甃千仞井”比喻他深入钻研学问,如同挖掘千仞深井,探索知识的宝藏。次句“笔扛龙文百斛鼎”则形容他的文采出众,如扛起绘有龙纹的大鼎,显示出其文章的雄浑与力度。
诗人强调学习的根基重要,“归根可以后冥茎”,意指只有扎实的基础才能使他在学术上不断深入。同时,他也指出写作的难度,“发刃难于先肯綮”,意味着创作时找到恰当的切入点比直接下笔更为关键。
接下来的“点铁要之便成金,即心是道道是心”表达了对正功悟性高超的赞赏,认为他能够将平凡的事物转化为精华,内心所想即是道路,道路亦是内心的体现。
最后两句“一案孔门重勘结,小圆为赐大为参”暗含对儒家经典的尊重,表示正功在儒家学说上有着严谨的态度,即使是细微之处也能深入理解,视为大智慧的启示。
整体来看,这是一首赞美陈正功才情横溢、学识深厚且注重学术根基的诗篇,体现了宋代文人对教育和学问的重视。
金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
好学先乡党,登科复妙年。
谁为耆旧传,最处缙绅先。
沦谢今亡矣,风流孰继焉。
魂归食里社,世世仰仁贤。
晚岁官仍困,终身耻自言。
廉明汉循吏,仁爱郑公孙。
赤县朝称埋,衡山德共尊。
远人应罢市,处处有遗恩。
引水穿墙接竹梢,谷藏峰底大容瓢。
将流旋滴庐山瀑,已尽还来海上潮。
乱点落池惊睡觉,半山含润沃心焦。
瓦盆一斛何胜满,溢去犹能浸菊苗。
檐下枯槎拂荻梢,山川迤逦费公瓢。
幽泉细细流岩鼻,盆水弥弥涨海潮。
但爱坚如湖上石,谁怜收自灶中焦。
苍崖寒溜须佳荫,尚少冬青石趼苗。
河转金堤近,天高魏阙新。
千夫奉儒将,百兽伏麒麟。
校猎沙场莫,谈兵玉帐春。
关南知不远,谁试问蕃邻。
天宝乱已定,河壖兵更多。
故城埋白骨,遗俗喜长戈。
卧兽常思肉,奔鲸不受罗。
纵横竟安在,唯见冢嵯峨。
禁御封金殿,清河贯石门。
时平馀古木,兵散有空屯。
形胜山围阔,蕃宣海内尊。
川原不论顷,云梦可胜吞。