人得石门山上住。弟兄手脚无安措。
一日三时长厮觑。厨里去。搬柴运水投锅釜。
若劝同流疾作做。心头一点你教误。
我待分明说一句。从开悟。天机不敢轻彰露。
《渔家傲.昆嵛山石门庵》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《渔家傲·昆嵛山石门庵》描绘了一幅隐居生活的画面。诗人以生动的语言，刻画了石门庵中人过着简单而宁静的生活：他们日复一日地在山中劳作，兄弟之间互相照应，忙于搬运柴火、运水烧饭。这种生活虽然辛苦，但彼此间的亲情和默契使得日常琐事变得温馨。
“一日三时长厮觑”一句，通过“厮觑”二字，展现出他们相处时的亲密无间。然而，当提到与世俗观念相悖的行为时，“若劝同流疾作做”，诗人暗示了可能存在的外界压力或诱惑，暗示庵中人坚守内心清净，不愿随波逐流。
“心头一点你教误”表达了庵中人对于内心纯净的执着，他们深知一旦受到外界干扰，可能会迷失自我。最后，“我待分明说一句，从开悟，天机不敢轻彰露”，诗人以含蓄的方式表达了对修行之道的理解，即真正的领悟是内在的，不应轻易向他人揭示，保持神秘和敬畏。
整体来看，这首词通过日常生活细节，展现了石门庵中人对清修生活的坚守和对内心世界的珍视，体现了元代文人对隐逸生活的向往和对禅意的追求。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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次韵和永叔尝新茶杂言
自从陆羽生人间，人间相学事春茶。
当时采摘未甚盛，或有高士烧竹煮泉为世誇。
入山乘露掇嫩觜，林下不畏虎与蛇。
近年建安所出胜，天下贵贱求呀呀。
东溪北苑供御馀，王家叶家长白牙。
造成小饼若带銙，斗浮斗色倾夷华。
味甘回甘竟日在，不比苦硬令舌窊。
此等莫与北俗道，只解白土和脂麻。
欧阳翰林最别识，品第高下无攲斜。
晴明开轩碾雪末，众客共赏皆称嘉。
建安太守置书角，青蒻包封来海涯。
清明才过已到此，正见洛阳人寄花。
兔毛紫盏自相称，清泉不必求虾蟆。
石瓶煎汤银梗打，粟粒铺面人惊嗟。
诗肠久饥不禁力，一啜入腹鸣咿哇。
《次韵和永叔尝新茶杂言》【宋·梅尧臣】自从陆羽生人间，人间相学事春茶。当时采摘未甚盛，或有高士烧竹煮泉为世誇。入山乘露掇嫩觜，林下不畏虎与蛇。近年建安所出胜，天下贵贱求呀呀。东溪北苑供御馀，王家叶家长白牙。造成小饼若带銙，斗浮斗色倾夷华。味甘回甘竟日在，不比苦硬令舌窊。此等莫与北俗道，只解白土和脂麻。欧阳翰林最别识，品第高下无攲斜。晴明开轩碾雪末，众客共赏皆称嘉。建安太守置书角，青蒻包封来海涯。清明才过已到此，正见洛阳人寄花。兔毛紫盏自相称，清泉不必求虾蟆。石瓶煎汤银梗打，粟粒铺面人惊嗟。诗肠久饥不禁力，一啜入腹鸣咿哇。
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