吁嗟恶兽群，蹄踏麒麟如死麇。
吁嗟恶鸟音，啅噪凤凰伏中林。
我愿爪牙如锋锷，牙可噬兮爪可搏。
直入深山驱虎狼，护取麒麟好头角。
又愿身生两羽翼，一夕长就万丈长。
直入林中护凤凰，不使毛羽肤寸伤。
吾愿两未遂，中夜涕下沾衣裳。
《永伯仲渊在狱作九十二言伤之》全文
- 拼音版原文全文
永 伯 仲 渊 在 狱 作 九 十 二 言 伤 之 宋 /石 介 吁 嗟 恶 兽 群 ，蹄 踏 麒 麟 如 死 麏 。吁 嗟 恶 鸟 音 ，啅 噪 凤 凰 伏 中 林 。我 愿 瓜 牙 如 锋 锷 ，牙 可 噬 兮 瓜 可 捕 。直 入 深 山 驱 虎 狼 ，护 取 麒 麟 好 头 角 。又 愿 身 生 两 羽 翼 ，一 夕 长 就 万 丈 长 。直 入 林 中 护 凤 凰 ，不 使 毛 羽 肤 寸 伤 。吾 愿 两 未 遂 ，中 夜 涕 下 沾 衣 裳 。
- 翻译
- 哎呀，那些凶猛的野兽，蹄子践踏麒麟如同对待死鹿。
哎呀，那些恶鸟发出刺耳的声音，叫嚣着让凤凰藏在了森林深处。
我渴望我的爪牙锐利如刀剑，牙齿能咬碎，爪子能搏击。
我要直闯深山赶走虎狼，保护麒麟那珍贵的头角。
我还希望身体生出双翅，一夜之间就能飞得无比遥远。
我要直接进入森林守护凤凰，不让它的羽毛受到丝毫伤害。
这两个愿望都未能实现，我在半夜里哭泣，泪水打湿了我的衣裳。
- 注释
- 恶兽：凶猛的野兽。
麒麟：传说中的吉祥兽。
死麇：形容被轻易践踏的景象。
啅噪：大声嘈杂地叫嚣。
锋锷：刀剑的锋利边缘。
万丈：极言距离之远。
涕下：流泪。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人石介的作品，表达了诗人对于自然界中善良生物被恶兽和恶鸟伤害的深切忧虑与愿望。诗中的“吁嗟恶兽群，蹄踏麒麟如死麇”、“吁嗟恶鸟音，啅噪凤凰伏中林”两句，描绘了恶兽践踏善良动物麒麟，以及恶鸟惊扰凤凰的景象，通过“麒麟如死麇”和“凤凰伏中林”，诗人传达了对这些美好事物遭受威胁的哀伤。
接着，“我愿爪牙如锋锷，牙可噬兮爪可搏。直入深山驱虎狼，护取麒麟好头角。”表明诗人希望自己拥有强大的力量，能够进入深山中，赶走猛兽，以保护那些受到威胁的善良生物。
“又愿身生两羽翼，一夕长就万丈长。直入林中护凤凰，不使毛羽肤寸伤。”则是诗人对飞翔能力的向往，希望能够迅速成长一双强大的翅膀，以便能更好地保护那些在林中的凤凰，使它们免受任何伤害。
最后，“吾愿两未遂，中夜涕下沾衣裳。”表达了诗人深夜里对自己愿望无法实现的哀痛和绝望，眼泪湿透了衣襟。这不仅是对自然美好事物遭受威胁的忧虑，也反映了诗人个人的无力感与悲凉。
整首诗通过对恶兽、恶鸟与善良生物之间冲突的描绘，以及个人愿望和现实力量不足之间矛盾的情感表达，展现了一种深切的人道关怀和对自然生态平衡的渴望。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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