这首元代诗人徐世隆的《蒿里》诗，描绘了对阴间世界的想象与描述，充满了神秘与敬畏之感。

“世传蒿里蹑灵魂”，开篇即以“蒿里”这一概念引入，蒿里在古代文献中常指阴间的道路或区域，此处暗示着死者灵魂将要踏上前往另一个世界的旅程。这句诗通过“世传”的表述，强调了这种观念在民间的广泛流传和接受度。

“庙宇烧残敝复新”，接着描述了为死者修建的庙宇，即便经过焚烧破坏，也能再次重建，象征着对亡灵的纪念与敬仰永不停息。这里体现了人类对于逝去亲人的怀念之情，以及对死后世界的某种寄托。

“七十五司阴□□，□千馀里远祠人”，这两句进一步描绘了阴间世界的复杂结构。七十五司可能是指管理阴间事务的不同部门，而“千里远祠人”则暗示了在遥远的地方也有对亡者的祭祀活动，体现了人们对死亡的普遍关注和对亡灵的尊敬。

“天神志似张华博，地狱图如道子真”，这两句将阴间的管理者与古代文人张华和画家吴道子相提并论，表达了对这些人物艺术造诣的高度赞扬，同时也暗示了阴间世界在构思与构建上具有极高的艺术性和复杂性。

“积少成多能事毕，泰山元不厌微尘”，最后两句总结了整个阴间世界的运作原理——即便是微小的事物，积累起来也能完成大事，就如同泰山不拒绝每一粒尘埃一样。这不仅体现了对自然规律的尊重，也寓意着无论生命多么渺小，其价值和意义都是不可忽视的。

整体而言，这首诗通过丰富的想象和深邃的思考，构建了一个既神秘又充满人文关怀的阴间世界，展现了诗人对生死、记忆与传承的深刻理解。