潭水清见底,老僧来唤鱼。
与渠同法食,持钵施斋馀。
《中岩十八咏·其三唤鱼潭》【宋·晁公溯】潭水清见底,老僧来唤鱼。与渠同法食,持钵施斋馀。
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这首诗描绘了一幅静谧而富有禅意的画面。诗人晁公溯在宋代游览中岩,被潭水清澈见底的景象吸引,注意到一位老僧正在潭边唤鱼。这唤鱼的动作不仅体现了僧人与自然的和谐共处,也暗示了佛教中的慈悲和布施精神。老僧不仅喂鱼,更是将剩余的斋食以钵盛装,分给这些生灵,展现了修行者的慷慨和对生命的尊重。整体上,这首诗寓含了诗人对宁静生活的欣赏以及对佛教教义的感悟。
一种幽姿擅众芳,传来异域斗姚黄。
偏逢冷露才舒艳,尤借寒霜为洗妆。
逸致堪争陶令兴,孤英未许楚人尝。
故园三径知何似,管领秋光锁夕阳。
《署中西番菊》【明·黄公辅】一种幽姿擅众芳,传来异域斗姚黄。偏逢冷露才舒艳,尤借寒霜为洗妆。逸致堪争陶令兴,孤英未许楚人尝。故园三径知何似,管领秋光锁夕阳。
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撇下带围已十春,腰间赢得任舒申。
无端又逐三湘路,兼却疏违八口亲。
挝鼓放衙无逸趣,批签披牍祇劳人。
移文荔圃园丁子,好护花枝与沼鳞。
《初至常德》【明·黄公辅】撇下带围已十春,腰间赢得任舒申。无端又逐三湘路,兼却疏违八口亲。挝鼓放衙无逸趣,批签披牍祇劳人。移文荔圃园丁子,好护花枝与沼鳞。
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乱世无家天地悲,达人情绪几人知。
老人离索朋来乐,不负春林百鸟啼。
《丙戌除夕与恽仲升居士·其二》【明·何南凤】乱世无家天地悲,达人情绪几人知。老人离索朋来乐,不负春林百鸟啼。
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笑别成沧海,怜君复浪游。
几年京口雨,长夜白门秋。
疲马将人老,寒关共月愁。
华亭有归鹤,遗泪不堪留。
《祖心和尚无傲将军久滞京浙作此寄之》【明·罗宾王】笑别成沧海,怜君复浪游。几年京口雨,长夜白门秋。疲马将人老,寒关共月愁。华亭有归鹤,遗泪不堪留。
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几秋燕市忆尘踪,仆仆黄砂马上逢。
何似小楼清梦后,满天明月在高松。
《秋日园居漫兴·其十九》【明·李孙宸】几秋燕市忆尘踪,仆仆黄砂马上逢。何似小楼清梦后,满天明月在高松。
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日暮浔阳古渡头,芦花瑟瑟似含秋。
悬知司马江州泪,不为琵琶也自流。
《过白乐天琵琶亭·其一》【明·李孙宸】日暮浔阳古渡头,芦花瑟瑟似含秋。悬知司马江州泪,不为琵琶也自流。
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