冯茂烟光连破额，南来两祖对丛林。
曈曈佛日悬双顶，冉冉慈云落片阴。
才说有南终有北，何须无物并无心。
渡芦若问真衣钵，云在溪流月在岑。
《黄梅道中冯茂山为五祖道场稍南即四祖道场破额山也王程束急不暇随喜轺中合掌望而赋之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了冯茂山的自然景观与佛教文化的融合，展现了诗人对禅宗精神的深刻理解与向往。首联“冯茂烟光连破额，南来两祖对丛林”以冯茂山的烟雾缭绕与破额山的自然风光，象征着南来的两位祖师面对的宁静丛林，营造出一种超脱尘世的氛围。
颔联“曈曈佛日悬双顶，冉冉慈云落片阴”进一步深化了这种氛围，佛日高悬，慈云轻降，既寓意着光明与慈悲，也暗示了内心的觉醒与净化。颈联“才说有南终有北，何须无物并无心”则表达了对禅宗“无我无他”的哲学思想的思考，指出在宇宙万物之中，没有绝对的界限，强调了心灵的自由与开放。
尾联“渡芦若问真衣钵，云在溪流月在岑”以渡芦为引子，巧妙地将话题转向了对真谛的追寻，通过“云在溪流月在岑”这一形象的比喻，表达了对真理的追求不应局限于表面现象，而应深入内心，如同云在溪流中显现，月在山岭间映照，是内在与外在的和谐统一。
整体而言，这首诗通过对冯茂山自然景观的描绘，巧妙融入了佛教禅宗的哲学思想，展现了诗人对自然与精神世界的深刻感悟，以及对真理追求的执着与智慧。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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《重建羊侯祠和王原叔句》【宋·连庠】大江西来绕重城，犹如丛花疋练萦。左山右阜若开避，曾是岘首当头横。江湍冲山山不动，滔滔雪浪东南倾。聩然巨势压汉境，万楚不得专雄名。四时美景千百状，登临可以摅襟灵。近麓挼蓝秋水绿，幽岩团缬春葩明。寒林萧疏四面合，夏木延袤长川青。危巅碑垫龟螭蛰，阴崖桧老蛟龙形。俯瞰洲岛相向背，风恬江面罗纹生。渔舠数百集其下，瞥然来往一叶轻。波底峥嵘沈翠影，槎头凫雁敛霜翎。天然佳致信可尚，直是丹青写不成。叔子当年乐山水，每来置酒空垆罂。贤达胜士共爱此，谓此风景魁南荆。荆人被化思不已，立祠山椒共祭牲。尔来绵亘几千载，瓦飞栋挠谁经营。守臣罕肯著脚到，遂至完固属兼并。非惮鸠工缮完葺，诚知仁政难继声。帝眷襄阳曰重镇，宜从馆阁择名卿。明公之来百城悦，壶浆竹马相欢迎。政成公休屡登览，山前车骑长晶荧。傃空寓目看不足，诗豪佚发输精诚。乃敕寮属复祠宇，仍从岭上新虚亭。岁时游憩备言咏，荆人爱之犹钜平。羊公之政公之化，异时一致当同评。两贤继美何以况，山之永兮水之清。
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