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《偈颂一百四十二首·其八十九》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

牛头横说竖说,不知有向上关棙。

兴化在大觉棒下,见临济先师于黄檗处吃棒底道理。

狮子咬人,韩獹遂块。

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鉴赏

这首诗以禅宗公案的形式展开,充满了深邃的哲理与生动的比喻。"牛头横说竖说,不知有向上关棙",运用了牛头的比喻,形象地说明了人们在日常思考和言语中往往局限于表面,而忽略了更高层次的真理或智慧。这里的"向上关棙",指的是佛教中追求精神提升和觉悟的过程。

接下来的"兴化在大觉棒下,见临济先师于黄檗处吃棒底道理",进一步阐述了禅宗修行中的重要环节——通过师父的教诲和实践(如“吃棒”),来领悟佛法的真谛。这里提到的“兴化”、“大觉”、“临济”、“黄檗”都是禅宗历史上的重要人物或地点,象征着修行过程中的指导与考验。

"狮子咬人,韩獹遂块",这一句则以动物行为为喻,狮子象征着力量与勇气,韩獹则可能代表某种障碍或恐惧。这句话暗示了在面对困难或挑战时,需要勇敢地去克服内心的恐惧,正如狮子敢于面对并战胜猎物一样。最终,“遂块”二字,可能意味着通过这样的行动,内心得到了释放或解脱,达到了某种精神上的自由与平静。

整体而言,这首诗通过一系列生动的比喻和故事,探讨了禅宗修行中的关键理念:超越表面的思考,勇于面对内心的挑战,以及通过实践获得精神的觉醒与解放。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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