蒂苦瓜，香甘李。去苦就甘，自通至理。
灭无明、混俗和光，且闲施俗礼。访长安，经槐里。
心归物外，气收补里。
要无中、养就婴儿，饮天然玄醴。
《清心镜》全文
- 鉴赏
这首诗是元代道士马钰的《清心镜》，以苦瓜和甜李为喻，表达了一种超脱世俗、追求内心清净的哲学思想。"蒂苦瓜，香甘李"，形象地描绘了苦与甜的对比，暗示人生的苦难与欢乐。"去苦就甘，自通至理"，意味着通过内心的修炼，可以超越苦难，达到内心的宁静和智慧。
"灭无明、混俗和光"，无明象征迷惑，和光则代表和谐共处，诗人倡导消除迷惑，融入世俗而不被其困扰。"且闲施俗礼"，提倡在日常生活中保持淡泊和随和的态度。
"访长安，经槐里"，长安和槐里都是古代地名，这里可能寓指寻找精神归宿的过程。"心归物外，气收补里"，表达了心境超越物质世界，回归内在的精神修养。
最后两句"要无中、养就婴儿，饮天然玄醴"，"无中"象征空灵，"养就婴儿"比喻孕育和滋养内在的真我，"天然玄醴"则是指自然的至高智慧。整体上，这首诗以简洁的语言，寓言式的表达，引导读者追求心灵的净化和内在的和谐。
- 作者介绍
-
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
- 猜你喜欢
满庭芳.和霭戒师师父
戒师和尚，可称吾徒。明禅悟道通儒。
子细研穷正觉，并段差殊。
温良恭俭让礼，生老病死苦嗟吁。
当修进，炼木金水火，土证无馀。
三教门人省悟，忘人我，宜乎共处茅庐。
物外玄谈，句句营养毗卢。
常怀博施济众，气神和、丹结明珠。
归兜率，向大罗，蓬岛同居。