谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。
须知十极皆臣妾，岂止遗生奉混茫。
空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。
《吴处士寄香兼劝入道》全文
- 拼音版原文全文
吴 处 士 寄 香 兼 劝 入 道 唐 /李 咸 用 谢 寄 精 专 一 捻 香 ，劝 予 朝 礼 仕 虚 皇 。须 知 十 极 皆 臣 妾 ，岂 止 遗 生 奉 混 茫 。空 挂 黄 衣 宁 续 寿 ，曾 闻 玄 教 在 知 常 。但 居 平 易 俟 天 命 ，便 是 长 生 不 死 乡 。
- 注释
- 谢：感谢。
寄：赠送。
精专：虔诚专注。
一捻香：点燃一根香。
朝礼：朝拜。
仕：侍奉。
虚皇：虚无的君王。
十极：宇宙万物。
臣妾：臣仆。
遗生：生存。
混茫：浩渺无垠。
空挂：空有。
黄衣：黄色官服。
宁续寿：宁愿追求长寿。
玄教：玄妙的教义。
知常：理解永恒的规律。
平易：平常。
天命：天意。
长生不死乡：长生不老之地。
- 翻译
- 感谢你虔诚地点燃香火，劝我朝拜天帝，侍奉虚无的君王。
要知道，宇宙万物都是天帝的臣仆，何止是为生存而侍奉那浩渺无垠的天地。
即使身着黄色官服，我也宁愿追求精神上的长寿，听说玄妙的教义在于理解永恒的规律。
只需安守平常，顺从天意，这就是通往长生不老之地的道路。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李咸用所作，名为《吴处士寄香兼劝入道》。从诗中可以看出，李咸用在通过吴处士之手传递的一捻香草，同时也在劝说对方朝拜虚无的皇帝。这首诗表达了一种超脱世俗、追求长生不死的思想。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。" 这两句开头就设置了一个神秘而又超凡脱俗的境界，通过香草传递一种精神上的交流，而这种交流的对象是一个抽象且不真实的君王。
"须知十极皆臣妾，岂止遗生奉混茫。" 这两句诗强调了宇宙间万物都是平等的臣妾，暗示了一种道家哲学中“无为而治”的思想，而“遗生”则是指那些得以幸存的人，他们在茫茫人海中显得微不足道。
"空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。" 这两句诗中，“空挂黄衣”可能象征着一种清净无为的生活状态，而“宁续寿”则表达了对长生不死的向往。接下来的“曾闻玄教在知常”则是说诗人曾经听闻过关于道家的玄妙教义，它们蕴含着对宇宙真理的理解。
"但居平易俟天命，便是长生不死乡。" 最后两句诗表达了一种顺应自然、等待天命的心态，这也是一种道家思想，即通过顺应自然规律来达到长生不死的境界。这里的“长生不死乡”则象征着一个超脱死亡、达到永恒生命的理想国度。
整首诗通过对香草和虚无皇帝的描绘，表现了诗人对于道家哲学的追求，以及对超越世俗、达到长生不死状态的向往。
- 作者介绍
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李咸用
李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。朝代：唐
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