王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不惠，一扑而灭。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
《补周礼九夏系文.九夏歌九篇·其五章夏》全文
- 注释
- 王：君主。
虎臣：勇猛如虎的臣子，指英勇的将领。
锡之：给予赏赐。
鈇钺：古代兵器，象征生杀大权。
征彼不惠：征讨不明智或不顺从的国家。
圭瓒：古代诸侯朝见天子时所执的玉器，象征权力和尊贵。
不享：不来朝贡，表示不臣服。
一烘而泮：一经攻击就瓦解，'泮'同'散'。
掌讶：负责边防侦察的官员。
疆理：国家的边界和土地管理。
掌客：负责外交礼仪、接待宾客的官员。
饔饩：熟食和粮食，此处指犒赏的食物。
乐之：庆祝的方式。
金石九奏：多种金石乐器合奏的音乐，九为虚数，表多数。
龙旂九旒：装饰有九条流苏的龙旗，极言其尊贵。
- 翻译
- 君王拥有如虎猛士，赐予他们斧钺重权。征讨那些不智之国，一击之下使其灭亡。
君王拥有英勇将领，赐予他们玉圭礼器。征讨那些不朝之国，一举之下使其瓦解。
君王设有边境守官，侦查捍卫国家领土。君王亦有礼宾之官，赠予你们佳肴美食。
如何庆祝胜利欢愉，用金石乐器奏响音乐。如何赏赐这些功臣，以龙纹旌旗彰显荣耀。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皮日休的作品，名为《补周礼九夏系文.九夏歌九篇(其五)章夏》。从鉴赏角度来看，这首诗语言古朴，充满了对古典礼仪和音乐的怀念。
其中，“王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不惠，一扑而灭。”这两句表达的是国君拥有勇猛的将领，用以保卫国家，若是外敌不肯顺从，就会一举击破。这反映了古代对军事力量的重视和对于外来威胁的强硬态度。
“王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。”这里则是描绘国君拥有勇士，用以祭祀祖先，如果对方不肯接受恩惠，就会迅速将其洗净。这两句展示了古代社会中宗庙祭祀的重要性，以及对神灵恩赐的尊崇。
“王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。”这部分则是描述国君拥有掌管边境和接待宾客的官员，这些官员负责边疆的安宁以及款待来自四方的客人。这段落突出了古代社会中边防安全与国际交往的重要性。
最后，“何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。”诗人问及为何要用这种方式来享受音乐，用金石制成的乐器演奏，以及为何要用这样的方式来铭记它，用装饰华丽的龙形图案。这两句流露出了诗人对于古典文化和礼仪的深厚情感。
整首诗通过对古代礼仪、军事、祭祀和音乐的描绘，展现了诗人对于传统文化的赞美与怀念，以及对国家安宁和繁荣的渴望。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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