大道与仙同,须向草中功。
金石能飞走,灵草自相通。
但依真仙草,制向铅汞中。
欲得金丹就,采取草山红。
大道与仙同,须向草中功。
金石能飞走,灵草自相通。
但依真仙草,制向铅汞中。
欲得金丹就,采取草山红。
这首诗描绘了追求长生不老之术的神秘氛围,通过“灵草”这一核心元素,展现了古代道家对自然界的深刻理解和对生命永恒的向往。
首句“大道与仙同,须向草中功”,开篇即点明了主题,暗示了通过自然界的草木之功可以达到与仙人相等的大道境界。这里的“草中功”不仅指草药的药效,更蕴含着修炼、悟道的深层含义。
接下来,“金石能飞走,灵草自相通”两句,运用夸张的手法,强调了灵草的神奇力量,仿佛能够与天地万物沟通,甚至让坚硬的金石也变得轻盈可动。这种超凡脱俗的想象,体现了诗人对于灵草超自然属性的极度推崇。
“但依真仙草,制向铅汞中”则进一步揭示了炼丹术中的关键步骤,即通过特定的灵草来调和铅汞,以求得金丹的炼成。这里不仅涉及到了古代炼丹术的复杂过程,也暗含了对道德修养和精神境界提升的重视,认为只有通过内心的纯净和对自然法则的深刻理解,才能真正掌握炼丹的奥秘。
最后,“欲得金丹就,采取草山红”表达了追求长生不老的终极目标。这里的“草山红”可能象征着某种特殊的灵草,其颜色鲜艳,寓意着生命的活力与希望。通过采取这种草药,人们有望获得金丹,实现身体与心灵的双重升华,达到永生的理想状态。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了古代文人对于生命本质、自然规律以及个人修行的深刻思考,体现了中国传统文化中对长生不老、超凡入圣的不懈追求。
君家父子俱抱奇,能以片药起人于沈危。
一家八口死复活,忆在庚寅夏五时。
金帛相酬不一顾,但乞庭中留尺素。
从兹一别二十年,怨鹤哀猿忍相诉。
柴门寂寂春昼长,有客持书来远方。
杨子江头四坝柳,还似当年望故乡。
故乡家在半零落,空留皮骨亲耕作。
食粟年多无馁容,深愧故人情不薄。
秋风袅袅飞蓬短,昔何壮盛今衰晚。
左辅动摇连右车,对案安能强餐饭。
痴儿九岁始学书,每食问我心何如。
顾之一笑不能答,时过方悲生计疏。
人生百岁无常好,万事捐除苦不早。
感念活我逆旅间,寸心一一为君道。
此日行休还即休,得亦不喜失不忧。
千里迢迢迟会面,报君无力发长讴。
《放歌寄殷春庄·其二》【明·罗洪先】君家父子俱抱奇,能以片药起人于沈危。一家八口死复活,忆在庚寅夏五时。金帛相酬不一顾,但乞庭中留尺素。从兹一别二十年,怨鹤哀猿忍相诉。柴门寂寂春昼长,有客持书来远方。杨子江头四坝柳,还似当年望故乡。故乡家在半零落,空留皮骨亲耕作。食粟年多无馁容,深愧故人情不薄。秋风袅袅飞蓬短,昔何壮盛今衰晚。左辅动摇连右车,对案安能强餐饭。痴儿九岁始学书,每食问我心何如。顾之一笑不能答,时过方悲生计疏。人生百岁无常好,万事捐除苦不早。感念活我逆旅间,寸心一一为君道。此日行休还即休,得亦不喜失不忧。千里迢迢迟会面,报君无力发长讴。
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长安异马名花骢,出入九陌随飞龙。
锦鞯雕镫花蒙茸,电瞳雾鬣汗雨红。
虽殊渥洼与大宛,已觉奇气辉星虹。
白露陵园望天寿,帝遣词臣奉笾豆。
鸳序遥分供奉班,骏奔敢在熏燎后。
奚官拂拭剪花云,踠蹄振首先惊群。
紫缰初掣万人避,白日未暮千山曛。
古言追风无乃是,道旁斥堠空延俟。
腾迅翻疑坤轴旋,轻盈正与空行似。
居庸关外连平原,黄沙白草断人魂。
还将暇日省休沐,更得观风出塞垣。
鼓鼙阗阗隐城阙,清笳道上秋声发。
缓辔新经龙虎台,挥鞭欲堕关山月。
归来报命承明殿,谈经视草不知倦。
却嫌文墨误儒生,不及埋轮静畿甸。
白驹弃掷成三载,饭牛牧豕容全改。
暂有羸骖许借乘,多方险道藏凶悔。
老衰少壮理相寻,感此恻恻含悲辛。
岂云神物有离合,为惜人生易陆沈。
《走马行》【明·罗洪先】长安异马名花骢,出入九陌随飞龙。锦鞯雕镫花蒙茸,电瞳雾鬣汗雨红。虽殊渥洼与大宛,已觉奇气辉星虹。白露陵园望天寿,帝遣词臣奉笾豆。鸳序遥分供奉班,骏奔敢在熏燎后。奚官拂拭剪花云,踠蹄振首先惊群。紫缰初掣万人避,白日未暮千山曛。古言追风无乃是,道旁斥堠空延俟。腾迅翻疑坤轴旋,轻盈正与空行似。居庸关外连平原,黄沙白草断人魂。还将暇日省休沐,更得观风出塞垣。鼓鼙阗阗隐城阙,清笳道上秋声发。缓辔新经龙虎台,挥鞭欲堕关山月。归来报命承明殿,谈经视草不知倦。却嫌文墨误儒生,不及埋轮静畿甸。白驹弃掷成三载,饭牛牧豕容全改。暂有羸骖许借乘,多方险道藏凶悔。老衰少壮理相寻,感此恻恻含悲辛。岂云神物有离合,为惜人生易陆沈。
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