道士初来鹤衣白,无事猖狂走南北。
偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧。
谓我当接王公谈,且与天庭二分术。
傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊。
妙光照物乃是道,结庐归去南山青。
道士初来鹤衣白,无事猖狂走南北。
偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧。
谓我当接王公谈,且与天庭二分术。
傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊。
妙光照物乃是道,结庐归去南山青。
此诗描绘了一位道士的形象与他的修行境界。首句“道士初来鹤衣白”,以鹤衣象征道士的清雅脱俗,开篇即营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“无事猖狂走南北”,看似矛盾的表述,实则展现了道士不拘一格、自由自在的生活态度和广泛游历的经历。
“偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧”两句,通过“秘诀”和“烟霞间”的隐喻,暗示道士在自然与神秘力量之间领悟了深奥的道术,而“鬼谷先生眼睛碧”则可能是指他从古代智者那里获得了智慧的启迪,眼睛如同碧玉般明亮,透露出深邃的智慧光芒。
“谓我当接王公谈,且与天庭二分术”表明道士不仅与世俗的王公贵族交流,还掌握了与天庭沟通的技艺,展现出其非凡的影响力和超然的地位。
“傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊”两句,进一步揭示了道士对梦境的洞察力和对超自然现象的敏感,暗示他能够感知到神仙的灵性,并在梦中体验到非凡的启示。
最后,“妙光照物乃是道,结庐归去南山青”总结了道士追求的真理——“妙光”即是道,意味着通过内心的光明和智慧,可以照见万物的本质。道士最终选择回归自然,隐居于南山,过着与世无争、顺应自然的生活,体现了道家哲学的核心思想——顺应自然、追求内心平和与宇宙和谐。
整首诗通过对道士形象的描绘和生活状态的描述,展现了道家哲学中的自由、超脱、自然和谐以及对内在精神世界的追求,充满了哲理意味和诗意美。
天人剪水光玲珑,乱飘瑞叶惊酸风。
乾坤茫茫眩银海,万里山河无路通。
水晶帘幕寒威重,大地浑无一尘动。
南枝翠羽啼早春,数声唤醒梨云梦。
晓来东阁呼僮奴,净扫冰花烹竹炉。
自怜学士有清趣,不比豪家太尉粗。
我皇圣德充寰宇,太平象兆多如雨。
管取明秋大有年,四海讴歌歌舜禹。
有所思,乃在天之涯,海之角。
何以问遗君,赠之白玉璞。
维兹白玉璞,凿出相思心。
兹璞倏以烂,我心悠悠日以深。
相思复相思,雠之春蚕丝。
春蚕不到死,抽丝无已时。
吾固有情物,物亦有所知。
如彼比翼鸟,如彼连理枝。
比翼鸟亦死,连理枝随枯。
惟有相思情,乃与天地俱。
朝亦有所思,暮亦有所思。
天地会有尽,相思无绝期。
战城南,死城北,满地僵尸污青血。
马蹄蹀躞,骨肉狼藉。
地远无人收,乌鸢飞飞下来食。
黄沙漠漠,黑水潺潺。日暮一回首,壮士彫朱颜。
兵事凶,战事危,匈奴桀骜谁制之。
男儿一死不足辞,古有国殇国殇良可悲。
万骨委野,封侯其谁。
酒垆正在街当中,青楼锦树围香风。
美人巧笑饵行客,玉颜相映桃花红。
蛾眉瓠齿兼螓首,鞍马门前竞沽酒。
笑谑焉知日已斜,执事苍头应怨久。
西邻亦有酒垆开,谩誇竹叶浮樽罍。
效颦翻引里人去,坐令行径生莓苔。
何事人情偏好色,一见妖姬双眼侧。
五陵年少更粗豪,一掷千金宁吝惜。
西邻慎莫怨东邻,区区冷暖何须嗔。
偶然一醉各分散,俱是悠悠行路人。
南山虎穴云冥冥,猛兽中居藜藿青。
林深谷暗日欲暝,据地大吼风汵汵。
黄熊赤豹莫敢触,狡兔妖狐徒自伏。
威棱震耀电目光,视雄耽眈欲逐逐。
昂头掉尾时欠伸,食麛攫犊秋复春。
短衣匹马有李广,折弧堕矢无裴旻。