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《送孙宾老宰丹棱》全文
宋 / 李流谦   形式: 古风

回也真贤哉,陋巷一箪食。

卒然问为邦,所告王者事。

轲亦印微言,曰可禹稷配。

学道则爱人,偃昔尝有志。

他时武城弦,嘿与圣意会。

聊寄莞尔笑,汲深孰知底。

欲令诵所闻,姑以割鸡戏。

圣贤存心处,万类宅生地。

先生为己功,及物乃糠秕。

十室有忠信,百里吾敢鄙。

六经作县谱,赵张不到此。

春风七条丝,可以驯桑雉。

尧舜治天下,乃与治射比。

一朝坐廊庙,用有大小尔。

我昔从公游,顽璞不受砥。

经时去函丈,榛棘撑肾胃。

朅闻卫返鲁,倦马始休辔。

欲申趋隅问,已作横策起。

人生楦宇宙,孰为不朽计。

著书有存亡,德业亘千祀。

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拼音版原文全文
sòngsūnbīnlǎozǎidānléng
sòng / liúqiān

huízhēnxiánzāilòuxiàngdānshí

ránwènwèibāngsuǒgàowángzhěshì

yìnwēiyányuēpèi

xuédàoàirényǎnchángyǒuzhì

shíchéngxiánhēishènghuì

liáowǎněrxiàoshēnshúzhī

lìngsòngsuǒwén

shèngxiáncúnxīnchùwànlèizháishēng

xiānshēngwèigōngnǎikāng

shíshìyǒuzhōngxìnbǎigǎn

liùjīngzuòxiànzhàozhāngdào

chūnfēngtiáoxùnsāngzhì

yáoshùnzhìtiānxiànǎizhìshè

cháozuòkuòmiàoyòngyǒuxiǎoěr

cónggōngyóuwánshòu

jīngshíhánzhàngzhēnchēngshènwèi

qièwénwèifǎnjuànshǐxiūpèi

shēnwènzuòhéng

rénshēngxuànzhòushúwèipèi

zhùshūyǒucúnwánggènqiān

注释
陋巷:简陋的小巷。
为邦:治理国家。
王者事:君王的事务。
微言:精微的言论。
禹稷:古代贤明君主。
爱人:关爱他人。
武城弦:孔子在武城教授音乐。
嘿:默默地。
会:符合。
莞尔:微笑。
割鸡:比喻教育入门。
戏:游戏。
存心处:心中所持的道德观念。
万类:万物。
糠秕:比喻微不足道。
忠信:忠诚和信义。
赵张:泛指学者。
驯桑雉:驯养野生鸟类。
治射:治理国家的才能。
廊庙:朝廷。
顽璞:未经雕琢的玉石。
函丈:古代长度单位, 比喻师徒间的距离。
朅闻:忽然听说。
横策:横放的马鞭,表示离去。
楦:容纳。
宇宙:天地万物。
不朽计:永恒的追求。
德业:道德和事业。
千祀:千年。
翻译
颜回真是个贤人,住在简陋小巷只有一篮饭。
突然被问治理国家,他能告诉君王的是治国之事。
孔丘也传承了微妙的教诲,认为他可与禹稷媲美。
学习道理就懂得爱人,孔子从前就有这样的志向。
他曾教导武城弦歌,默默与圣人的理念相合。
姑且借微笑传达,深井中水谁又能知其深浅。
想让他诵读所学,先用杀鸡取乐的方式引导。
圣贤心中存有万物,世间万物皆生于他们的教化。
先生为自己修养,但他的影响如糠秕般广泛。
即使十户人家忠诚信义,百里之地我也不会轻视。
六经如同县志,赵、张这样的学者未到此境地。
春风如七根丝线,足以驯服桑树和野雉。
尧舜治理天下,就像擅长射箭一样出色。
一旦坐上庙堂高位,权责大小自然显现。
我曾跟随先生学习,像顽石不愿接受磨砺。
离开师门多年,荆棘丛生,内心坚韧。
听说卫国返回鲁国,疲惫的马匹终于歇息。
本想请教问题,却已起身准备离去。
人在宇宙间渺小,何为永恒值得思考。
著作虽有存亡,德行事业流传千年。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李流谦的作品,名为《送孙宾老宰丹棱》。从内容上看,这是一首送别诗,表达了诗人对朋友孙宾老即将赴任的祝福和期望。

“回也真贤哉,陋巷一箪食。”开篇即描绘出孙宾老的清贫与品格,如同古代圣贤之士,生活简朴而不失其高尚品性。这里的“一箪食”象征着他清廉自守。

“卒然问为邦,所告王者事。”此句表明孙宾老被朝廷征询治国之道,他将以自己的智慧和见解去辅佐君主。

“轲亦印微言,曰可禹稷配。”这里用了古代圣贤禹、稷的典故,赞扬孙宾老能够像他们一样施展其治国安邦的大才。

“学道则爱人,偃昔尝有志。”诗人表达了对朋友学术修养和品德的认可,以及他曾经怀有的理想和抱负。

接下来的几句:“他时武城弦,嘿与圣意会。聊寄莞尔笑,汲深孰知底。”则是诗人表达了对孙宾老未来能够实现其志向,与君主的圣明思想相契合的美好祝愿。

“欲令诵所闻,姑以割鸡戏。”此句中,“割鸡”是一种简单的比喻,用来说明即使是小事,也要认真对待。诗人希望孙宾老能够将自己所学到的知识和智慧传达给他人。

“圣贤存心处,万类宅生地。”这两句强调了圣贤之士的心胸博大,他们的思想如同广阔的居所,能容纳万物,孕育生命。

“先生为己功,及物乃糠秕。”此处表达了诗人对孙宾老不仅关注个人修养,也关心天下万物的态度。即使是小事,也要尽力而为之。

“十室有忠信,百里吾敢鄙。”这两句用来赞扬孙宾老在治理国家时,能够提拔忠诚之士,即便是在偏远地区也能发现人才。

“六经作县谱,赵张不到此。”这里的“六经”指的是儒家典籍中的《易》、《书》等,而“作县谱”则是说孙宾老治理地方时能够依据这些古代圣贤之学来制定政策。最后,“赵张不到此”表明即便是在古代伟人赵、张的时代,也未必能达到孙宾老这样的治国成就。

“春风七条丝, يمكن驯桑雉。”这两句用了春风温暖、柔和的形象来比喻孙宾老的施政手法,温和而又不失其力度,能够驯服那些刚硬难以驾驭的事物。

“尧舜治天下,乃与治射比。”此句将孙宾老的治国才能与远古圣君尧、舜相提并论,表明他有能力像他们一样治理好天下。

“一朝坐廊庙,用有大小尔。”这两句则是说孙宾老即使在权位上,也能够区分轻重缓急,处理各种事务。

“我昔从公游,顽璞不受砥。”诗人回忆与朋友同游的往事,并表达了对朋友坚守原则、不受外界诱惑的赞赏。

“经时去函丈,榛棘撑肾胃。”这两句形容孙宾老在处理复杂问题上的能力,如同能够穿过狭窄的地方,不被困难所阻挠。

“朅闻卫返鲁,倦马始休辔。”这里则是说诗人听闻了朋友即将返回的消息,而自己也感到疲惫,就像一匹长途奔波而归的马终于能够得到休息一样。

最后,“欲申趋隅问,已作横策起。”表明诗人想要询问更多,但孙宾老已经开始着手准备赴任的事宜了。

整首诗不仅展示了李流谦对朋友孙宾老的高度评价,也表现出了诗人自己对于理想政治生活的向往和追求。通过对比古代圣贤,诗人强调了孙宾老的治国才能和品德,将他描绘成一位现代的尧、舜式的人物。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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