缨络幢幡斗巧工,绣成非色亦非空。
慈容普向金针现,不尽婆心万缕中。
缨络幢幡斗巧工,绣成非色亦非空。
慈容普向金针现,不尽婆心万缕中。
这首诗《绣观音》由明代诗人刘祖满所作,通过细腻的笔触描绘了绣品中的观音形象,展现了艺术与宗教的融合之美。
首句“缨络幢幡斗巧工”,描绘了绣品上装饰着精巧的缨络、幢幡,这些装饰物在技艺的打磨下展现出极高的工艺水平,仿佛在竞争中展示各自的巧思和匠心。
次句“绣成非色亦非空”,点明了绣品并非单纯的颜色堆砌,也不是虚无的存在,而是通过艺术手法将无形的观念具象化,赋予了作品深刻的内涵。
第三句“慈容普向金针现”,强调了观音慈悲为怀的形象,通过金针这一工具的穿引,将观音的慈祥面容生动地呈现在绣品之上,体现了艺术家对观音精神的深刻理解和虔诚表达。
最后一句“不尽婆心万缕中”,则表达了观音的慈悲之心如同万缕细丝般细腻而深远,不仅体现在绣品的每一针一线之中,更蕴含于观者的内心深处,传递出一种超越形式的精神力量。
整体而言,《绣观音》通过精湛的技艺和深邃的寓意,展现了佛教文化与中国传统艺术的完美结合,传达了观音菩萨的慈悲与智慧,是一首富有哲理和艺术价值的佳作。
老来已矣房山逝,江海丹青少奇迹。
故人胸次出神奇,写法谁能识天趣。
倒翻墨汁金蟾蜍,珊瑚翡翠相萦纡。
远树浮青气黯淡,遥山叠翠烟模糊。
洞庭八月波如镜,一片玻瓈三万顷。
白蘋香老雁啼霜,九点苍梧落秋影。
烦君为写懒云庄,树根络石苔连墙。
丹崖深处三间屋,坐弄紫箫书满床。
大雪满天地,山林何所樵。
不辨凡草水,但见英琼瑶。
琼瑶固云美,政恐难琢雕。
草木亦已落,犹存旧根苗。
厉禁苟不废,庶可成夭乔。
柰何旦旦伐,无异见睍消。
惟兹谢家树,松柏见后凋。
昔宰安丘邑,今沂浙江潮。
手板方释手,腰斧仍在腰。
栋梁尚可得,榱桶不待招。
所忧岁年晚,雨雪恒瀌瀌。
蕃鲜回玉烛,光华丽璇霄。
四海一灵囿,君其老刍荛。
彼樗实散木,三年踰十寻。
形质虽偃蹇,柯叶自萧森。
物生各有适,小大在所任。
敢期当世用,聊致东溪阴。
清风树下至,和我邱中琴。
群鸟亦萃止,怀人遗好音。
各遂天地性,庶当君子心。
培根在封植,种德务华深。
逍遥乐其下,永愿辞朝簪。
嗷嗷鸿雁肃肃飞,秋风南征春北归。
分行已深兄弟念,哀鸣复重民生悲。
吴江水深楚云断,美人银筝动清怨。
忍将尺素寄远游,万里遥天寸心乱。
西风冷入芦花秋,稻粱晚岁难为谋。
潇湘秖今多旅客,有声莫度岳阳楼。
木落长空高,霜风凋百草。
此时新安客,夜梦宜春道。
经纶方欲展,归计一何早。
岂无五色线,黼黻衮龙好。
所悲本素丝,彰施非我抱。
自从居官来,衣裳屡颠倒。
萋斐成贝锦,危机固难保。
况以羸病躯,当此百忧捣。
故山松菊晚,三径复谁扫。
归耕实吾事,岩穴聊养浩。
不闻尧舜世,巢由亦高蹈。
勖君青松心,永保冰霜操。