泰西制造誇精巧,未见神工出绣房。
破竹连珠成绝响,搓红裂雪有馀香。
更求海国铜仪术,远适郴陵火耨乡。
指俪工倕心禹墨,不嫌身作宝儿妆。
泰西制造誇精巧,未见神工出绣房。
破竹连珠成绝响,搓红裂雪有馀香。
更求海国铜仪术,远适郴陵火耨乡。
指俪工倕心禹墨,不嫌身作宝儿妆。
《溯涓水抵花石投逆旅观主人女所制搓爆竹机女年十八九慧甚上年为堰水车献之土豪灌田良便豪欲娶为子妇女不可受所值酬直为此机其法先用二板中横铁丝十馀枚取滑藤及糯粥煮纸为糜以油傅铁丝上取如糜者乘热倾二板閒急搓之凡十数次搓纸捲铁丝上如软竹置石灰中养之一炊许坚如铁石矣复有二板上板密排多刃下板密排多槽槽与刃相受相距皆以寸取所搓者数百枚拔去铁丝置此切之皆寸断为短筒又有二板下板有多孔深八九分圆径与短筒等孔底铺黄泥如粉细者一层厚二分许取短筒一一植孔中上板有多针与孔数相应长八分许较搓时铁丝略粗剡下方上短筒既植立取针板压之针遵铁丝旧》【清·曾广钧】泰西制造誇精巧,未见神工出绣房。破竹连珠成绝响,搓红裂雪有馀香。更求海国铜仪术,远适郴陵火耨乡。指俪工倕心禹墨,不嫌身作宝儿妆。
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这首诗描绘了一位聪明伶俐的女性,袁秀真,她发明了一种搓爆竹机,巧妙地结合了传统技艺与创新思维。诗中详细描述了制作过程,从准备材料到最终成品的形成,展现了女性在科技发明上的独特贡献。
诗的开头提到西方的机械制造,强调了神妙的自然工艺超越了人工创造,暗示了自然界的创造力是无可比拟的。接着,通过“破竹连珠”、“搓红裂雪”等形象化的描述,展示了搓爆竹机的制作过程,以及其产生的声响和香气,充满了生活气息和艺术美感。
诗中还提到了袁秀真利用水车原理改进农田灌溉,显示了她的智慧不仅局限于爆竹机的发明,还涉及农业技术的革新。进一步地,诗中表达了对袁秀真技艺的认可和对她作为女性在传统社会中突破常规的赞赏。
最后,诗中提到袁秀真愿意前往郴州学习制作钟表,预示着她技艺的进一步拓展和对更高技艺追求的决心。这不仅体现了她的聪明才智,也反映了当时社会对于女性教育和技能发展的开放态度。
整体而言,这首诗不仅是一首对袁秀真及其发明的赞美之作,也是对女性智慧和创造力的颂扬,以及对科技进步和社会进步的肯定。