寄奴真伟人，落拓龙潜地。
据筵呼五木，已有吞世气。
世期值阳九，天纲日沦替。
偏邦或跨州，卑号犹称帝。
匪乘艰棘运，英姿畴能济。
南戡奠番禺，西狩澄泾渭。
功虽与世隆，道亦因人废。
缅怀揖让风，黄屋身如寄。
颓波日奔迫，夜壑迁神器。
巢由独贤哉，高纵邈难继。
《建康六感.宋》全文
- 注释
- 伟人：卓越的人物。
落拓：困顿失意。
龙潜地：比喻深藏不露，等待时机。
据筵：坐在宴席上。
吞世气：豪迈的气势，有吞并天下之意。
阳九：指灾难时期。
天纲：天道，自然法则。
颓波：衰败的潮流。
神器：象征权力的宝物。
巢由：古代隐士，指巢父和许由。
高纵：高尚的行为，超脱世俗。
- 翻译
- 寄奴确是伟人，身处逆境如潜龙。
在宴席上指挥博弈，他已有吞并天下的气势。
世人期待他扭转厄运，但天道沦丧，权柄更迭频繁。
即使在偏远之地，他也自封为帝，超越州界。
并非仅凭艰难时势，他的英明才能拯救国家。
南征平定番禺，西狩安定泾渭，功绩显赫。
他的功绩虽被世人称赞，但道德衰落也因人而异。
怀念古代谦让之风，他似寄居黄屋的君主。
动荡局势日益逼近，神器最终落入他人之手。
巢父、许由那样的隐士，他们的贤德难以企及。
- 鉴赏
这首诗名为《建康六感》，出自北宋词人刘子翚之手。诗中充满了对古人英杰品格的怀念和赞美，以及对当时社会现实的隐喻。
"寄奴真伟人，落拓龙潜地。" 这两句以比兴的手法，将那些伟大的历史人物比作龙蛇之类，表达他们在世上的不凡之处，但又不得志，仿佛沉潜于地下，寄托于世间的尘土之中。
"据筵呼五木，已有吞世气。" 这两句则描绘古人胸怀壮志，意欲扛鼎济世，虽然身处困顿，但内心仍然坚持着改变世界的宏伟抱负。
接下来的几句"世期值阳九，天纲日沦替。偏邦或跨州，卑号犹称帝。匪乘艰棘运，英姿畴能济。" 是对历史时局的感慨与对英雄人物不凡气概的赞颂。在动荡不安的时代背景下，即便是微末之身，也能自称帝王，表明了诗人对于那些能够在乱世中保持高贵品格的人物的敬仰。
"南戡奠番禺，西狩澄泾渭。功虽与世隆，道亦因人废。" 这几句则描绘古人南征北战，以建功业，但最终功业虽然宏大，却也随着时代的更迭而逐渐被遗忘，彰显了历史无情和英雄末路的悲凉。
最后两句"缅怀揖让风，黄屋身如寄。颓波日奔迫，夜壑迁神器。巢由独贤哉，高纵邈难继。" 表达了诗人对古代英杰之风的缅怀，以及对于自己处境的无奈感受。黄屋指的是皇宫，但诗中却用“如寄”来形容自己的身世，意味着即便是在尊贵的位置，也感到自身如同行旅一般，没有根基。而最后两句则是对那些难以复制的高尚品格和过人的成就表示敬仰。
整首诗通过对古代英杰人物的怀念与赞美，以及对当时社会现实的隐喻，表达了诗人对于历史、时代和个人命运的深刻感悟。
- 作者介绍
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刘子翚
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。朝代：宋 字：彦冲 号：屏山 籍贯：建州崇安（今属福建） 生辰：huī）（1101～1147
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