柳坡渡口熟黄梅，正好尝酸去不回。
月落恰当花落候，钟声还被鼓声催。
身随白业归乡井，头戴黄冠上夜台。
净埽庭前晒经石，迟君于此曝龙腮。
《挽黄摄之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅凄美的送别场景，通过细腻的笔触展现了哀悼之情与自然景色的融合。
首句“柳坡渡口熟黄梅”，以“熟黄梅”点明时节，暗示了离别的氛围。黄梅季节，空气中弥漫着淡淡的忧伤，渡口边的柳树在微风中轻轻摇曳，仿佛也在为逝者惋惜。
“正好尝酸去不回”一句，既指出了离别时的酸楚，也暗含了对逝者的不舍与怀念。离别是苦涩的，一旦离去，便再无回头之日。
“月落恰当花落候，钟声还被鼓声催。”这两句进一步渲染了夜晚的寂静与哀愁。月落花谢，象征着生命的终结，而钟声与鼓声交织，既是时间的流逝，也是对逝者的悼念。钟声悠长，鼓声沉重，它们共同构成了送别仪式的背景音乐，增添了哀伤的氛围。
“身随白业归乡井，头戴黄冠上夜台。”这里描述了逝者归乡的过程，身随白业（可能指的是白色的棺材）回到故乡，头戴黄冠（佛教僧侣的标志），表明逝者已踏入另一个世界。这一句表达了对逝者的尊重与怀念，同时也暗示了对佛教信仰的理解和接受。
“净埽庭前晒经石，迟君于此曝龙腮。”最后两句描绘了后人在逝者墓前的祭奠活动。清扫庭院，晾晒佛经石，这些动作充满了宗教色彩，体现了对逝者的纪念与信仰的延续。而“曝龙腮”可能是指在墓前摆放供品，供品上的龙腮寓意吉祥，寄托了生者对逝者的祝福与思念。
整体而言，这首诗通过自然景物与仪式活动的描写，深刻地表达了对逝者的哀悼之情，以及对生命、死亡、信仰的思考。它不仅是一首悼亡诗，更是一次心灵的对话，让人在缅怀中感受到生命的庄严与美好。
- 作者介绍
-
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
- 猜你喜欢
满庭芳·其三探梅
狂吹鸣篱，祥霙剪水，分明欺压寒梅。
冰威初敛，曦影上池台。
应有一番和气，南枝上、恐有春来。
须勤探，呼吾筇杖，屐齿上苍苔。
春风，浑未到，徘徊香径，巡绕千回。
见琼英一点，小占条枚。
且看先锋素艳，看看便、繁蕾齐开。
香浮动，微薰诗梦，须更著诗催。
赠毛梅谷
弹琴须会钟子期，画梅莫逊杨补之。
墨妙坡仙助挥扫，雪晴霜夜月明时。