新凉整冠服，简编事校雠。
端诵谢公语，言言在清脩。
潜心窥颜孔，普乐为民谋。
谁与膏其橐，击鲜杂歌讴。
九原可以作，执杖相遨游。
何如餍药石，吾病行将瘳。
《读朝制先生诗语》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人曹于汴所作，名为《读朝制先生诗语》。诗中表达了对朝制先生诗歌的欣赏和对其精神的敬仰。
首句“新凉整冠服，简编事校雠”描绘了诗人整理衣冠，专心于书籍校对的情景，体现了他对学问的严谨态度和对知识的尊重。接着，“端诵谢公语，言言在清脩”，表明诗人认真诵读谢灵运（谢公）的诗句，并认为每一句话都蕴含着高洁的修道之义，展现了他对古代文学的深刻理解和崇敬。
“潜心窥颜孔，普乐为民谋”则表达了诗人深入研究孔子的思想，以普遍的快乐为目标，为民众谋福利的志向，体现了儒家的仁爱思想和治国理念。接下来的“谁与膏其橐，击鲜杂歌讴”则是对如何实现理想抱负的思考，提出谁能给予支持，让诗人能够像击鲜一样，通过创作诗歌来表达自己的情感和理想，同时融入欢歌笑语之中。
最后，“九原可以作，执杖相遨游”表达了诗人希望在另一个世界（九原，古代传说中的死者居住之地）与先贤共游的愿望，体现了对古代文化的向往和对智慧的追求。“何如餍药石，吾病行将瘳”则是诗人希望通过学习和实践，治愈内心的疾病，达到身心的健康和平静。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人对古代文学的深厚感情和对知识的渴望，也体现了他对于理想社会的追求和对个人修养的重视，是一首充满哲理和人文关怀的作品。
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登兴安大岭歌
隆崇乎，兴安之高高极天。
蔽亏阴阳日月不得擅其照，变幻寒暑造化不能操其权。
溺爱少男或骄纵，人情有之昊乾胡独不然。
丰隆列缺供使令，屏翳飞廉相后前。
元黄欲判犹未判，神丘卓立郁为万物先。
迩来三万六千岁，未许尘世知津源。
腐儒耳食各享帚，浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。
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谷蠡荒略阙文献，但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。
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乃知奥宇异凡世，洞天福地皆虚言。
兴安之高高极天，西来昆都崙，东接长白山。
是为二峰之中气，如宗承祖嫡胄绵。
千支万派分案衍，为嵩为华相牵连。
杭爱阿尔台舒右臂，索岳尔济凭左肩。
向背虽殊条干同，繁星拱北海纳川。
特言其小数千里，结为灵囿之木兰。
何奇不储物不畜，那能一一徵言诠。
云梦上林赤县内，相如扬厉尚尔摛鸿篇。
使其知此退三舍，故予不复雕虫焉。
皇祖昔年曾一至，即今圣迹苍岩间。
我来狝狩近瞻仰，贤王奔走相周旋。
朝发行营质明到，金风谡谡高秋寒。
时为衡岳之开云，晃以朱鸟温暾暄。
时为傅岩之作霖，霏以玉叶铺琼田。
浏莅卉歙奏万籁，意谓山中饶管弦。
茈虒閜砢舞众木，若示羽卫森缤翻。
木兰形势指诸掌，南临按辔一览全。
北顾苍茫乃无际，边防久计心筹㫋。
兴安之高高极天，非我作歌其谁传。
《登兴安大岭歌》【清·弘历】隆崇乎，兴安之高高极天。蔽亏阴阳日月不得擅其照，变幻寒暑造化不能操其权。溺爱少男或骄纵，人情有之昊乾胡独不然。丰隆列缺供使令，屏翳飞廉相后前。元黄欲判犹未判，神丘卓立郁为万物先。迩来三万六千岁，未许尘世知津源。腐儒耳食各享帚，浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。蓬莱三山只培塿，宜居地仙，岂可方此居天仙。谷蠡荒略阙文献，但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。祖龙立界不敢近，却临沧海施神鞭。乃知奥宇异凡世，洞天福地皆虚言。兴安之高高极天，西来昆都崙，东接长白山。是为二峰之中气，如宗承祖嫡胄绵。千支万派分案衍，为嵩为华相牵连。杭爱阿尔台舒右臂，索岳尔济凭左肩。向背虽殊条干同，繁星拱北海纳川。特言其小数千里，结为灵囿之木兰。何奇不储物不畜，那能一一徵言诠。云梦上林赤县内，相如扬厉尚尔摛鸿篇。使其知此退三舍，故予不复雕虫焉。皇祖昔年曾一至，即今圣迹苍岩间。我来狝狩近瞻仰，贤王奔走相周旋。朝发行营质明到，金风谡谡高秋寒。时为衡岳之开云，晃以朱鸟温暾暄。时为傅岩之作霖，霏以玉叶铺琼田。浏莅卉歙奏万籁，意谓山中饶管弦。茈虒閜砢舞众木，若示羽卫森缤翻。木兰形势指诸掌，南临按辔一览全。北顾苍茫乃无际，边防久计心筹㫋。兴安之高高极天，非我作歌其谁传。
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