天下清高物,无过是此君。
托根才有地,长节便摩云。
翠色晴时见,愁声雨夜闻。
粉痕如早脱,龙化复何云。
天下清高物,无过是此君。
托根才有地,长节便摩云。
翠色晴时见,愁声雨夜闻。
粉痕如早脱,龙化复何云。
这首诗描绘了竹子坚韧不拔、清高脱俗的特质。诗人以“天下清高物,无过是此君”开篇,将竹子比作世间最清高的存在,赋予了竹子崇高的地位。接着,“托根才有地,长节便摩云”,生动地展现了竹子扎根大地,却能直插云霄的生长态势,体现了竹子的坚韧与高远追求。
“翠色晴时见,愁声雨夜闻”两句,运用对比手法,晴天时竹子展现出勃勃生机的翠绿之色,而雨夜则似乎能听到竹叶的哀愁之声,形象地表现了竹子在不同环境下的不同情态,同时也暗示了竹子虽处逆境,却依然保持坚韧不屈的精神。
最后,“粉痕如早脱,龙化复何云”两句,可能是在借竹子的自然生长过程,隐喻人生或历史的变迁。竹子的“粉痕”可能象征着时间的痕迹,而“早脱”则可能是对过去某个阶段的回忆或感慨;“龙化”则可能寓指某种升华或转变,整个句子表达了一种对过往与未来的思考,以及对生命中变化与成长的深刻感悟。
整体而言,这首诗通过对竹子的描绘,不仅赞美了竹子的自然美和精神品质,也蕴含了对人生哲理的深思,表达了诗人对坚韧、高洁品格的向往和追求。
心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮,何回极之浮浮。
数惟荪之多怒兮,伤余心之懮懮。
愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。
结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。
昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮,反既有此他志。
憍吾以其美好兮,览余以其脩姱。
与余言而不信兮,盖为余而造怒。
愿承閒而自察兮,心震悼而不敢;
悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。
玆历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮,众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡?
何毒药之謇謇兮,愿荪美之可完。
望三五以为像兮,指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮,故远闻而难亏。
善不由外来兮,名不可以虚作。
孰无施而有报兮,孰不实而有穫?
少歌曰:与美人抽怨兮,并日夜而无正。
憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听。
倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。
好姱佳丽兮,牉独处此异域。
既茕独而不群兮,又无良媒在其侧。
道卓远而日忘兮,愿自申而不得。
望北山而流涕兮,临流水而太息。
望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁!
惟郢路之辽远兮,䰟一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
愿径逝而未得兮,䰟识路之营营。
何灵䰟之信直兮,人之心不与吾心同!
理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。
乱曰:长濑湍流,溯江潭兮。狂顾南行,聊以娱心兮。
轸石崴嵬,蹇吾愿兮。超回志度,行隐进兮。
低佪夷犹,宿北姑兮。烦冤瞀容,实沛徂兮。
愁叹苦神,灵遥思兮。路远处幽,又无行媒兮。
道思作颂,聊以自救兮。忧心不遂,斯言谁告兮。
《九章·其四抽思》【秦·屈原】心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。悲秋风之动容兮,何回极之浮浮。数惟荪之多怒兮,伤余心之懮懮。愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮,反既有此他志。憍吾以其美好兮,览余以其脩姱。与余言而不信兮,盖为余而造怒。愿承閒而自察兮,心震悼而不敢;悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。玆历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。固切人之不媚兮,众果以我为患。初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡?何毒药之謇謇兮,愿荪美之可完。望三五以为像兮,指彭咸以为仪。夫何极而不至兮,故远闻而难亏。善不由外来兮,名不可以虚作。孰无施而有报兮,孰不实而有穫?少歌曰:与美人抽怨兮,并日夜而无正。憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听。倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。好姱佳丽兮,牉独处此异域。既茕独而不群兮,又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮,愿自申而不得。望北山而流涕兮,临流水而太息。望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁!惟郢路之辽远兮,䰟一夕而九逝。曾不知路之曲直兮,南指月与列星。愿径逝而未得兮,䰟识路之营营。何灵䰟之信直兮,人之心不与吾心同!理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。乱曰:长濑湍流,溯江潭兮。狂顾南行,聊以娱心兮。轸石崴嵬,蹇吾愿兮。超回志度,行隐进兮。低佪夷犹,宿北姑兮。烦冤瞀容,实沛徂兮。愁叹苦神,灵遥思兮。路远处幽,又无行媒兮。道思作颂,聊以自救兮。忧心不遂,斯言谁告兮。
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常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。