河凉大布衲,七帝师道德。
流传五百年,未灭针线迹。
《越上宝林寺八咏·其五大布衣》【元·陈樵】河凉大布衲,七帝师道德。流传五百年,未灭针线迹。
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这首诗描绘了一件来自河凉的大布衲,据传是七位德高望重的帝王师傅所制作,已有五百年的历史,但其针脚工艺仍然清晰可见,保存完好。诗人陈樵在《越上宝林寺八咏》之五中,通过对这件大布衣的赞美,表达了对古代智慧和技艺的敬仰,以及对传统文化历久弥新的感慨。诗中的"大布衣"象征着朴素而深厚的道德传承,"未灭针线迹"则暗示了技艺的精湛与岁月的沧桑。整体风格简洁,富有历史韵味。
斜月下西楼,凉飔袭毳裘。
虚斋人语静,愁思漫悠悠。
《漫兴》【明·钟芳】斜月下西楼,凉飔袭毳裘。虚斋人语静,愁思漫悠悠。
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草书若图画,远景与意会。
象归方寸间,妙在丹青外。
《草书》【明·钟芳】草书若图画,远景与意会。象归方寸间,妙在丹青外。
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一节抱坤贞,年华与寿新。
令名完璧玉,瑞世见麒麟。
恩重宸章丽,班清御幄亲。
瑶觞称庆日,南极正璘璘。
《寿吕道夫母》【明·钟芳】一节抱坤贞,年华与寿新。令名完璧玉,瑞世见麒麟。恩重宸章丽,班清御幄亲。瑶觞称庆日,南极正璘璘。
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秋山何处觅昌阳,沆瀣承来不满觞。
寺借高闲消外障,琴休沈痾热中肠。
山烟野鹤知难避,玉露寒松却未伤。
坐对泉流有佳兴,不应宜濯又宜湘。
《登高和李太守·其二》【明·区越】秋山何处觅昌阳,沆瀣承来不满觞。寺借高闲消外障,琴休沈痾热中肠。山烟野鹤知难避,玉露寒松却未伤。坐对泉流有佳兴,不应宜濯又宜湘。
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坐吟松涧挹松风,发气逢人自满容。
仪物叠来知惠厚,篇章连赠觉情浓。
因循过日休如我,行止随时合仰公。
亦恐后生无住著,高谈惟羡古英雄。
《履儿之任四会和答诸亲友·其一》【明·区越】坐吟松涧挹松风,发气逢人自满容。仪物叠来知惠厚,篇章连赠觉情浓。因循过日休如我,行止随时合仰公。亦恐后生无住著,高谈惟羡古英雄。
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望雨多时意已灰,殷雷数日与同来。
可知原隰膏油遍,何限闾阎笑口开。
野菊半酣田父散,高吟未竟晚凉催。
秋归粒米应狼戾,更听民谣出草莱。
《雨后书事》【明·区越】望雨多时意已灰,殷雷数日与同来。可知原隰膏油遍,何限闾阎笑口开。野菊半酣田父散,高吟未竟晚凉催。秋归粒米应狼戾,更听民谣出草莱。
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