信脚行,信口道,一步登高,全身入草。
知心若解相扶,好把禅床靠倒。
信脚行,信口道,一步登高,全身入草。
知心若解相扶,好把禅床靠倒。
这首诗以一种自由随性的风格,展现了诗人对生活的独特见解和对禅宗思想的深刻领悟。"信脚行,信口道",意味着诗人随心所欲地行走,随口说出自己的想法,不拘泥于形式与规则,体现了生活中的自在与洒脱。
"一步登高,全身入草",这两句描绘了诗人对自然的亲近与融入,仿佛在自然中找到了心灵的归宿。"登高"象征着超越世俗,"入草"则意味着与自然的和谐共处,表达了诗人追求精神自由与自然融合的理想状态。
"知心若解相扶,好把禅床靠倒",这里运用了禅宗的比喻,"禅床"常指禅坐时所用的坐具,象征内心的平静与修行。"知心若解相扶"意味着理解与支持,"好把禅床靠倒"则是对放下一切、彻底解脱的向往。整句话传达出诗人希望在理解与支持中,达到内心真正的平静与解脱。
整体来看,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对生活、自然和内心的深刻感悟,以及对禅宗智慧的独到理解。
有田负郭,伊迩匪辽。我倦而归,于焉逍遥。
爰力于书,且勤于苗。朝斯夕斯,以咏以谣。
式结今好,言报夙劳。山既我狎,川亦余媚。
维禽维鱼,亦莫余畏。林则有风,洞则有云。
酿则有秫,馔则有芹。樵则有柯,钓则有纶。
维人至乐,曰丘曰壑。得而颛之,何有人爵。
彼爵与名,岂不我荣。其或舍旃,允有未任。
允有未任,且以鼓琴。
五城何迢迢,关河茫茫隔波浪。
与君别来今几时,翰林白发三千丈。
形容变尽语音存,闲思往事是前身。
四十三年如电抹,欲谈前事恐无人。
庞眉皓首无住著,臂上念珠如皎月。
架上楞严已不看,更看脚根参一节。
人生何处不相逢,犹恐相逢是梦中。
仝是行人更分首,明朝车马各西东。