隐去来，寻空有，空有毕竟两无名，二境安心欲何守？
不长不短鉴空心，若见空心还是有。
空有俱遣法无依，智者融心自安偶。
隐去来，勿浪波波走。
《回波乐·其八》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《回波乐（其八）》。诗中探讨了“空”与“有”的概念，以及在理解这些概念时可能遇到的困惑。
首先，诗人提出“隐去来，寻空有”，意味着在追求真理的过程中，要摆脱世俗的束缚，寻找“空”与“有”的本质。接着，“空有毕竟两无名”一句，表明“空”与“有”这两个概念本身并无固定的意义，它们是相对的，相互依存而又独立存在。
“二境安心欲何守？”则表达了内心的疑惑：在面对“空”与“有”这两种截然不同的境界时，心灵应该如何安放，又该以何种态度去接纳它们？
“不长不短鉴空心，若见空心还是有。”这两句进一步阐述了对“空”的理解。诗人认为，真正的“空”并非完全的无，而是在不偏不倚的状态下，对内心进行审视和反思，才能真正领悟到“空”的真谛。然而，即便如此，这种理解仍然可能陷入“有”的陷阱，因为任何思考或认知都不可避免地带有主观性。
“空有俱遣法无依，智者融心自安偶。”这两句强调了智慧的重要性。真正的智慧在于能够超越“空”与“有”的对立，将二者融合为一体，从而达到内心的平静与和谐。智慧之人能够放下对“空”与“有”的执着，让心自然地融入宇宙万物之中，找到内心的安宁。
最后，“隐去来，勿浪波波走。”诗人再次提醒读者，在追求真理的路上，不应被外界的纷扰所迷惑，而应保持内心的平静，不断探索，最终达到心灵的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过探讨“空”与“有”的概念，引导读者思考如何在复杂的世界中保持内心的平静与智慧，体现了王梵志对于人生哲理的独特见解。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
探芳信.元夕，和梅溪
箭催晓。正灯绽宫花，裙拖烟草。
忆洛城三五，香尘软风扫。
沸天箫鼓红霞闹，暖入莺声早。
水云乡，漫掩重关，九边春到。报道。雁来了。
带露布欢声，慰人愁抱。故事昆仑，重搬演、排场好。
遗簪堕珥香狼藉，错认鳌山小。
广陵游，一梦蛮江坐老。
引驾行.穷新界深阻处觅可居地，得之。用屯田韵
溪痕添雨。山妆罨翠层峦暮。
鹢孤飞，鹂三请，田田叶荷晴举。遥睹。
尽兽石嶙峋，蛇流宛转赴前浦。
渐天黯、苍茫一片，没人家，止烟树。尔许。流莺引路。
野鹤幽巢相遇。定十笏芟荒，团瓢结个，孰云孤负。
环视如此云山，不堪栖隐又何处。
总胜似、残蓬寸梗，逐风波去。