真空根蒂,全凭神息,分开五蕴精华。
和畅六神,氤氲三岛,天河浪泛灵槎。乾鼎煮丹砂。
正云驾坤牛,风送羊车。
密运黄金井,成灿烂,结琼华。滋彰极妙生涯。
放空圆显理,玄览无瑕。
纯粹一真,通天透地,恢弘无障无遮。方寸括河沙。
恣兴陪风月,醉卧烟霞。
个里真消息,偏分付,道人家。
真空根蒂,全凭神息,分开五蕴精华。
和畅六神,氤氲三岛,天河浪泛灵槎。乾鼎煮丹砂。
正云驾坤牛,风送羊车。
密运黄金井,成灿烂,结琼华。滋彰极妙生涯。
放空圆显理,玄览无瑕。
纯粹一真,通天透地,恢弘无障无遮。方寸括河沙。
恣兴陪风月,醉卧烟霞。
个里真消息,偏分付,道人家。
这首元代王吉昌的《望海潮·真空》是一首描绘修炼道教境界的词作。开篇“真空根蒂,全凭神息”强调了修炼者对内心清静与精神力量的依赖,犹如从虚空中汲取养分。接下来,“分开五蕴精华”点明了修行的目标是超越世俗欲望,提炼出精神的纯粹。
“和畅六神,氤氲三岛”描绘了心境的和谐与神仙世界的朦胧景象,而“天河浪泛灵槎”则象征着乘着仙舟在想象中的宇宙中遨游。炼丹过程被比喻为“乾鼎煮丹砂”,象征着提升生命能量的神秘仪式。
“正云驾坤牛,风送羊车”进一步展现了修炼者的超凡状态,如同驾驭云雾和风力,轻松自如。随后,“密运黄金井,成灿烂,结琼华”描述了修炼者通过内在修炼积累的宝物,象征着智慧和灵性的结晶。
词的后半部分,作者强调了这种修炼带来的生活极乐与智慧的提升:“滋彰极妙生涯”,“放空圆显理,玄览无瑕”。修炼者的心灵达到了纯净无暇的境地,能够洞察天地之理,无所不包。
最后,“纯粹一真,通天透地,恢弘无障无遮”表达了修炼者与宇宙合一的宏大境界,而“方寸括河沙”则以小见大,说明了修炼者内心的广大。结尾处,“恣兴陪风月,醉卧烟霞”描绘了与自然和谐共处的生活方式,而“个里真消息,偏分付,道人家”则揭示了这种生活的秘密只属于追求大道的人。
总的来说,这首词通过丰富的意象和生动的描绘,展现了道教修炼者追求心灵净化与宇宙合一的崇高理想。
佳气葱葱,望长安日下,鸾鹤翔舞。
天佑皇家,当年挺生真主。
令节标名瑞庆,曾未数、电枢虹渚。
人都道,福若高宗,太平赛过仁祖。需云燕锡广宇。
有霓旌绛节,西极金母。笑捧蟠桃,更酌九霞清醑。
持向两宫三殿,愿岁岁、此觞同举。
南山寿、海算沙量,定应高出前古。
造化一机,乾坤一壳。死生虫臂,胜负蜗角。
达人于道,混混殊俗。瞽非丧明,刖非卞足。
贼生户牖,祸徵帷幄。聚蚁贪膻,飞蛾赴烛。
弹雀以珠,抵鹊以玉。丧精失灵,皆由多欲。
命也天齐,愚夫自促。
朱公胸次清绝尘,吴公当日心相亲。
风流蕴藉接前辈,寥寥斯世能几人。
达观名斋深有意,欲把前修相警厉。
只今吴公德弥劭,始信磨砻成伟器。
古人心广体亦胖,纷纷世俗争豪端。
己私未克欲求道,窥见一二皆童观。
达人大观观底事,天地为物原不贰。
痒疴疾痛皆吾身,彼我胡为分贱贵。
达观主人心地明,分符赞幕无亏成。
每言此身非我有,年来直欲非死生。
白发红颜难老态,福禄方隆殊未艾。
愿君善保千金躯,归觐紫宸锵剑佩。
贤士未达时,怀宝混尘境。
得志行所为,泽民效伊尹。
常深纳沟念,疾苦勤访问。
所期培殖丰,肯诧裁决敏。
所以龚黄辈,仁声达幽隐。
是时民气乐,鱼跃快于牣。
高躅欲追攀,是心先戒谨。
日怜老钝资,不敢污兰省。
朅来楚江边,宣布宽大令。
牧养乃其职,此事无穷尽。
孳孳抚凋瘵,凛凛忧饥馑。
今岁雨意悭,斋心罄三请。
甘泽幸滂沱,良田稍膏润。
杂种亦复熟,穷闾庶安枕。
亭平富词学,春华灼千品。
贻我喜雨篇,仁心极矜轸。
源流自介庵,句法深以稳。
扰扰淫哇中,闻此古歌咏。
我无为霖手,丹阙何由觐。
兀坐哦君诗,字字堪企敬。