孰谓识性同，同寝各异见。
妄境故无恒，真如了不变。
梦觉俱强名，好恶谁与辨。
哂彼执著人，尚为浮物恋。
觉谓寝无知，寐中非无见。
意状盈明前，好思迭万变。
既悟眇已往，惜为淳物恋。
孰视娑婆尽，宁当非赤县。
《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首（其五）》，以佛教中的维摩诘经为灵感，探讨了识性和梦境的虚幻与真实。诗中通过对比“识性同”与“异见”，揭示了人们在梦境与清醒状态下的不同认知和执着。"妄境无恒"暗示了梦境的瞬息万变，而"真如不变"则代表了佛家的永恒真理。诗人认为，无论是梦是醒，都存在着对事物的好恶判断，但这些都是暂时的执念。他嘲笑那些过于执着的人，仍然被世俗之物所牵绊。
"觉谓寝无知"，诗人指出即使在睡眠中，心灵并非全然无知，反而可能有意识活动。"意状盈明前，好思迭万变"描绘了梦境中丰富的想象和情感变化。然而，诗人意识到这些都只是短暂的幻象，"既悟眇已往"，对于过去的痴迷应当放下。最后，诗人提出疑问，是否能真正看透世间的纷扰，超越现实的局限，表达了对超脱境界的向往。
整首诗语言简洁，寓言深刻，体现了诗人对人生哲理的深入思考和佛教教义的巧妙运用。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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