贫贱耻为拙，富荣常好更。
高论古今事，中怀名利情。
堂堂无复见，小小或能成。
浪说神仙在，从来不住瀛。
《用韵效寒山·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代文人陈献章所作，题为《用韵效寒山(其一)》。诗中表达了诗人对于贫贱与富贵、拙朴与追求的态度。首句“贫贱耻为拙”揭示了诗人对贫贱生活的自尊和不愿因贫贱而显得笨拙的心态；“富荣常好更”则暗示了他对财富和地位的向往，认为富贵生活总是更好的选择。
接下来，“高论古今事”表明诗人喜好谈论历史与世事，显示出他的学识渊博和对时局的关心；“中怀名利情”则直接揭示了他内心深处对名利的追求，尽管表面推崇高论，但实际并未完全超脱。
“堂堂无复见，小小或能成”这两句对比强烈，意味着大事业可能难以实现，但平凡的小成就或许能达成，流露出一种现实主义的无奈和对平凡生活的接纳。
最后两句“浪说神仙在，从来不住瀛”是对神仙传说的嘲讽，指出那些追求长生不老、仙境生活的说法往往是虚幻的，神仙并不居住在世人幻想的仙境（瀛洲）之中。这反映了诗人对世俗生活的清醒认识和对理想与现实之间差距的理解。
总的来说，这首诗通过个人的境遇和情感表达，展现了诗人复杂的人生观和对社会现象的深刻洞察。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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长安十六夜歌
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无那蓂荃先落荚，只愁杨柳渐飞丝。
游丝飞入黄金地，扑牖穿帘果何意。
凤甸常悬祷雪忧，鳌山久罢观灯戏。
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岂谓铺金能作埒，亦知剪綵易为花。
银花火树开佳节，遂令观者相环列。
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凄凉往事已为陈，恨杀怀春似玉人。
莫贱兰房今夜女，故多椒掖旧时亲。
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《长安十六夜歌》【明·皇甫汸】长安十六夜如洗，千门万户烟花里。闺中少妇夜出游，陌上行人忽成市。粲粲珠钿映月来，翩翩翠袖抟风起。风前月下逞娇姿，爱惜春花能几时。无那蓂荃先落荚，只愁杨柳渐飞丝。游丝飞入黄金地，扑牖穿帘果何意。凤甸常悬祷雪忧，鳌山久罢观灯戏。灯光却照五侯家，列炬然膏满绛纱。岂谓铺金能作埒，亦知剪綵易为花。银花火树开佳节，遂令观者相环列。霍氏门墙有后尘，魏其池馆空前辙。凄凉往事已为陈，恨杀怀春似玉人。莫贱兰房今夜女，故多椒掖旧时亲。明珰尽结琼瑶丽，袨服争看锦绣新。襦曳?时香散霭，袜移莲处暗生尘。香尘冉冉随芳步，共道非烟亦非雾。驰目还怜梁下期，冶容又为桑间误。闉阇今已羡如云，夙夜谁当畏行露。铁锁遥开天上桥，渐台何必待符招。二南倘被翘薪化，四海应回广髻谣。
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