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《草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首·其二》全文
元 / 行端   形式: 偈颂  押[尤]韵

悟了空王法,乾坤任去留。

偶为双径住,倏作九莲游。

月冷金台夜,风生玉沼秋。

乡关楚江上,谁为话踪由。

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鉴赏

这首诗描绘了一位修行者在悟道之后的自由与超脱之感。首句“悟了空王法”点明了修行者已经领悟了佛法的精髓,达到了心灵的解脱。接着“乾坤任去留”一句,表达了修行者对宇宙万物的自在态度,无论身处何方,都能随心所欲地选择去留。

“偶为双径住,倏作九莲游”则进一步展现了修行者的行迹无常,时而驻足于某处,时而又飘然而去,仿佛在人间与佛国之间自由穿梭。这种描述暗示了修行者已经超越了世俗的束缚,达到了心灵的自由境界。

“月冷金台夜,风生玉沼秋”两句通过自然景象的描绘,营造出一种静谧而深邃的氛围,象征着修行者内心的平静与清明。月光如水,金台泛冷,秋风轻拂,玉沼波起,这些意象共同构成了一个超凡脱俗的世界,让人感受到修行者心灵世界的纯净与深邃。

最后,“乡关楚江上,谁为话踪由”表达了对故乡的思念以及对修行之路的思考。在远离家乡的修行之旅中,或许只有自己能理解自己的心路历程,无人能真正体会修行者的内心世界。这句话既是对故乡的怀念,也是对自我修行过程的深刻反思。

整体而言,这首诗通过对修行者内心世界和行迹的描绘,展现了佛教修行的精髓——心灵的自由与超脱,以及对故乡和自我修行之路的深切感悟。

作者介绍

行端
朝代:元

(1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
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