悟了空王法,乾坤任去留。
偶为双径住,倏作九莲游。
月冷金台夜,风生玉沼秋。
乡关楚江上,谁为话踪由。
悟了空王法,乾坤任去留。
偶为双径住,倏作九莲游。
月冷金台夜,风生玉沼秋。
乡关楚江上,谁为话踪由。
这首诗描绘了一位修行者在悟道之后的自由与超脱之感。首句“悟了空王法”点明了修行者已经领悟了佛法的精髓,达到了心灵的解脱。接着“乾坤任去留”一句,表达了修行者对宇宙万物的自在态度,无论身处何方,都能随心所欲地选择去留。
“偶为双径住,倏作九莲游”则进一步展现了修行者的行迹无常,时而驻足于某处,时而又飘然而去,仿佛在人间与佛国之间自由穿梭。这种描述暗示了修行者已经超越了世俗的束缚,达到了心灵的自由境界。
“月冷金台夜,风生玉沼秋”两句通过自然景象的描绘,营造出一种静谧而深邃的氛围,象征着修行者内心的平静与清明。月光如水,金台泛冷,秋风轻拂,玉沼波起,这些意象共同构成了一个超凡脱俗的世界,让人感受到修行者心灵世界的纯净与深邃。
最后,“乡关楚江上,谁为话踪由”表达了对故乡的思念以及对修行之路的思考。在远离家乡的修行之旅中,或许只有自己能理解自己的心路历程,无人能真正体会修行者的内心世界。这句话既是对故乡的怀念,也是对自我修行过程的深刻反思。
整体而言,这首诗通过对修行者内心世界和行迹的描绘,展现了佛教修行的精髓——心灵的自由与超脱,以及对故乡和自我修行之路的深切感悟。
荷屋老子僧中龙,平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳,木寒霜净天无风。
朅来精进复精进,焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山,从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中,华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾,百城烟水行无穷。
善财再见文殊日,一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归,便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐,老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手,打底打兮吹底吹。
何人熨冰纨,弄趁春昼晴。
东风有底急,不容縠纹平。
堤回柳阴直,鸥鹭时合并。
无端棹讴发,惊飞度微明。
山固以画胜,湖应以诗鸣。
云烟小润色,草木同欣荣。
忆昔二妙俱,中有五字城。
打门看脩竹,拄杖时一横。
鳞差几飞观,幽花亦多情。
老眼眩金碧,何年费经营。
应怜处士家,鹤亦太瘦生。
临风一长啸,荒田绝人耕。