今朝十月半,批判旧公案。
达磨不会单传,夫子不会一贯。
老聃不会无为,洞宾不会煅炼。
长老不会说禅,衲僧不会穿线。
万象光中容易度,一毫头上最难逢。
半夜玉兔怀胎,天明金鸡生卵。
养得凤凰儿,百鸟不敢看。
踏折梧桐枝,飞去天崖畔。
招手唤归来,云中得相伴。
饮啄皆自然,一切总成见。
凤凰儿,凤凰儿,被阎老子索饭钱。
如何支遣,但对他点头三下,依实供款。
今朝十月半,批判旧公案。
达磨不会单传,夫子不会一贯。
老聃不会无为,洞宾不会煅炼。
长老不会说禅,衲僧不会穿线。
万象光中容易度,一毫头上最难逢。
半夜玉兔怀胎,天明金鸡生卵。
养得凤凰儿,百鸟不敢看。
踏折梧桐枝,飞去天崖畔。
招手唤归来,云中得相伴。
饮啄皆自然,一切总成见。
凤凰儿,凤凰儿,被阎老子索饭钱。
如何支遣,但对他点头三下,依实供款。
这首宋朝时期的佛门偈颂,以独特的口语化和寓言式表达,展现了禅宗的机锋与智慧。诗人释梵琮通过列举达磨、夫子、老聃、洞宾等历史人物,暗示佛法并非单一传承,而是需要个人领悟和实践。"万象光中容易度,一毫头上最难逢",形象地说明修行之路看似广大,实则细微入微,需在日常生活中体悟。
"半夜玉兔怀胎,天明金鸡生卵",运用象征手法,比喻佛法的孕育和显现,而"养得凤凰儿,百鸟不敢看",则形容修行者达到高深境界后,常人难以理解或接近。"踏折梧桐枝,飞去天崖畔",寓意修行者可能面临困境,但最终会超越世俗,飞向自由。
"招手唤归来,云中得相伴",表达了对修行者的期待和指引,即使身处云端,也要保持内心的宁静和自在。最后,诗人以凤凰被索饭钱的寓言,劝诫修行者要坦然面对生活的琐事,以谦卑和如实的态度应对,即"如何支遣,但对他点头三下,依实供款"。
整首诗语言通俗,寓意深远,富有禅意,体现了宋代理性与直觉并重的禅学风格。
轻冰方解冻,渺渺春波活。
烟收界远天,一泓沧池阔。
尚无蒲苇丛,例有鲦鲤鱍。
似欣风日恬,出水弄素沫。
不垂钩曲曲,不施罛濊濊。
鱼亦知我意,泳游不惊拨。
渚禽语明镜,兰茝堪采掇。
濯清喜沧浪,心与川云豁。
良夜渐添长,斗杓亦旋北。
旌门笳吹奏,大野人声息。
归辔辞沈阳,乘舆指京国。
毡庐坐閒窗,可爱新月色。
差无尘念萦,微觉轻寒逼。
关山巡阅多,历历皆堪忆。
扬鸾和铃中,玉律忽已易。
悠悠今古人,趁此驹过隙。
百年讵云久,寸阴实可惜。
际兹清宵佳,况对寒蟾碧。
金鸭已结篆,银檠半折堲。
却似去冬夜,梅香递宣席。
所志嗟无成,所学曾何得。
惟馀此初心,时时自兢惕。