乾坤易缊仲尼宣,立象端知意已传。
谁道溪山是无尽,当前呈者契先天。
乾坤易缊仲尼宣,立象端知意已传。
谁道溪山是无尽,当前呈者契先天。
这首诗以“无尽意轩”为题,由清代诗人弘历所作。诗中运用了丰富的哲学思想与自然景观的融合,展现出一种深邃而富有哲理的意境。
首句“乾坤易缊仲尼宣”,借用《周易》中的概念,乾坤代表宇宙的阴阳二元对立与统一,孔子在此处被提及,暗示着儒家思想对宇宙观的影响。这一句通过引用经典,表达了宇宙万物变化的规律性以及人类智慧对于理解自然法则的重要性。
次句“立象端知意已传”,进一步阐述了通过象征和比喻来传达深刻意义的哲学理念。立象即建立形象或符号,以此来表达复杂的思想和情感。此句强调了形象思维在沟通和传递智慧过程中的作用,表明了通过直观的形象可以触及到更深层次的意义。
后两句“谁道溪山是无尽,当前呈者契先天”,则将自然景观与哲学思考相结合。溪山在这里象征着无限的自然世界,诗人提出疑问:“谁说这无尽的溪山只是表面现象?”实际上,诗人认为眼前的景象与宇宙的本源(先天)相契合,暗示了自然界的奥秘与人类精神世界的内在联系。这种联系超越了表面的物质世界,触及到了更深层次的宇宙真理。
整体而言,这首诗通过对中国传统哲学思想的巧妙运用,探讨了自然与人类智慧、宇宙与个体精神之间的深层关联,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对宇宙真理的追求。
瞿昙未生世,摩诘果谁宗。
问答了不语,不立文字工。
开流荡千古,一雌和群雄。
挥斤纷万变,动寂不离空。
镜坏光不灭,回转如轮风。
有能诘其迹,推入滉瀁中。
以此连环入,合散常无穷。
愚者诱罪福,高者超神通。
孔孟久不作,谁能扫其踪。
铜驼向京洛,千里牵双轮。
分不埋荆棘,去邺复还秦。
自辞秋风客,不浪五百春。
悲欢与穷泰,过眼如飞尘。
眷言返桑梓,茂陵翳荒榛。
忆昔禹铸鼎,罗缕九土珍。
犹嫌问轻重,推落泗水滨。
况尔不任重,顽钝磨不磷。
未知从此去,何时免漂沦。
勿叹流落苦,渠更多阅人。