伊昔古圣皇，性中有天理。
勋业德如天，孝悌而已矣。
禹汤及周孔，大道同一轨。
天机干元化，乾健无息止。
人生于其间，秉德斯懿美。
此心本虚明，尘翳或为滓。
学虽慕前修，论恐堕凡鄙。
鼎鼎百年内，岁月白驹驶。
草木易成灰，圣哲元不死。
战兢恒自持，凛若涉渊水。
惟仁思吾居，非义勿吾履。
宅心在中正，作事不偏倚。
孝乃德之先，敬乃行之始。
礼意睦姻亲，诚心接闾里。
有善推于人，有过责于已。
小忿须必惩，大恶或不弥。
善端默无见，福报还可俟。
祸招必有根，人病不察耳。
祸福在吾心，昭晰甚明炜。
有失莫甚忧，有得莫甚喜。
无贪即无求，有誉还有毁。
得失在吾心，毁誉在乎彼。
富贵有时来，贫贱宁足耻。
穷达听于天，寿天难预拟。
我谦吾自吾，彼作尔为尔。
人心曲如钩，天道直如矢。
高明乃真儒，固瘁匪嘉士。
圣途虽甚远，涉远必自迩。
恭惟百世师，怀哉我夫子。
《铭一首》【元·叶懋】伊昔古圣皇，性中有天理。勋业德如天，孝悌而已矣。禹汤及周孔，大道同一轨。天机干元化，乾健无息止。人生于其间，秉德斯懿美。此心本虚明，尘翳或为滓。学虽慕前修，论恐堕凡鄙。鼎鼎百年内，岁月白驹驶。草木易成灰，圣哲元不死。战兢恒自持，凛若涉渊水。惟仁思吾居，非义勿吾履。宅心在中正，作事不偏倚。孝乃德之先，敬乃行之始。礼意睦姻亲，诚心接闾里。有善推于人，有过责于已。小忿须必惩，大恶或不弥。善端默无见，福报还可俟。祸招必有根，人病不察耳。祸福在吾心，昭晰甚明炜。有失莫甚忧，有得莫甚喜。无贪即无求，有誉还有毁。得失在吾心，毁誉在乎彼。富贵有时来，贫贱宁足耻。穷达听于天，寿天难预拟。我谦吾自吾，彼作尔为尔。人心曲如钩，天道直如矢。高明乃真儒，固瘁匪嘉士。圣途虽甚远，涉远必自迩。恭惟百世师，怀哉我夫子。
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这首元代诗人叶懋的《铭一首》以儒家思想为核心，表达了对古代圣贤的崇敬与学习。诗中强调了“性中有天理”的观念，认为人的本性中蕴含着自然法则和道德准则，强调了“孝悌”、“仁义”、“礼”等儒家伦理的重要性。
诗中提到“学虽慕前修，论恐堕凡鄙”，提醒人们在学习古代圣贤的同时，要警惕避免陷入世俗的浅薄之中。接着，诗人通过“鼎鼎百年内，岁月白驹驶”表达了时间的宝贵和生命的短暂，强调了珍惜时间、追求道德修养的重要性。
“草木易成灰，圣哲元不死”一句，将生命与道德进行对比，指出虽然肉体的生命会消逝，但道德精神可以永存。诗人告诫人们要时刻保持敬畏之心，“战兢恒自持，凛若涉渊水”，在道德实践中保持谨慎和警觉。
“惟仁思吾居，非义勿吾履”强调了仁爱与正义是个人行为的基石，鼓励人们在日常生活中实践仁慈与公正。诗人还提到了家庭关系中的“孝”与社会交往中的“敬”，以及在人际互动中应秉持的诚实与和睦。
“有善推于人，有过责于已”体现了宽恕他人、严于律己的态度，教导人们在面对错误时应勇于自我反省和改正。同时，诗人也提醒人们要警惕内心的私欲和偏见，保持内心的纯净和公正。
最后，诗人通过“我谦吾自吾，彼作尔为尔”强调了个人的谦逊与独立，以及他人行为的相对性。他以“人心曲如钩，天道直如矢”比喻人心的复杂与天道的公正，鼓励人们追求高尚的道德品质，成为真正的君子。
整首诗以深邃的哲学思考和丰富的道德教诲，展现了叶懋对儒家伦理的深刻理解和对后世的殷切期望。
翠草侵园径。阴阴夏木，鸣鸠相应。
纵目江天，窈窈雨昏烟暝。
屋角黄梅乍熟，听落颗、时敲金井。深院静。
闲阶自长，花砖苔晕。
楼居簟枕清凉，尽永日阑干，与谁同凭。
旧社鸥盟，零落断无音信。
辽鹤追思旧事，向华表、空吟遗恨。萦念损。
休怪暮年多病。