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《莫相憎吟》全文
明 / 曹于汴   形式: 古风

凤麟天之产,蛇蝎亦天生。

谁不秉至情,杂纷缘五行。

世衰鲜教化,遂致终懵懵。

抑以天道远,难测者冥冥。

不有不肖子,积慝家无倾。

怙恶傥知悛,奚至贯满盈。

利名或滥被,只因乾泽宏。

辟彼甘澍降,荆棘亦敷荣。

一瞬总归尽,忽忽电光明。

相逢幸相怜,切愿莫相憎。

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鉴赏

这首诗《莫相憎吟》由明代诗人曹于汴所作,通过对比凤麟与蛇蝎,探讨人性与社会现象。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,旨在表达对人性复杂性的深刻洞察以及对社会道德沦丧的忧虑。

首句“凤麟天之产,蛇蝎亦天生”将凤麟与蛇蝎并提,凤麟象征着美德与高尚,而蛇蝎则代表邪恶与卑劣,以此对比引出对人性多样性的思考。接着,“谁不秉至情,杂纷缘五行”指出每个人都有其内在的情感与性格,这些情感与性格受到五行(金、木、水、火、土)的影响,暗示了人的行为与性格在某种程度上是自然法则的体现。

“世衰鲜教化,遂致终懵懵”表达了在社会风气败坏的情况下,教育与道德的缺失导致人们逐渐迷失自我。接下来,“抑以天道远,难测者冥冥”则提到天道深远,难以完全理解,暗示了命运与因果关系的复杂性。

“不有不肖子,积慝家无倾”强调了不良子弟的存在会导致家庭的衰败,进一步揭示了个人行为对社会及家庭的影响。而“怙恶傥知悛,奚至贯满盈”则提出如果恶人能悔改,就不会达到罪孽深重的地步,表达了对人性转变可能性的期待。

“利名或滥被,只因乾泽宏”指出追求名利可能导致道德沦丧,而“辟彼甘澍降,荆棘亦敷荣”则比喻善行如同甘霖,能够使人心灵得到滋润,即使再恶劣的环境也能焕发生机。

最后,“一瞬总归尽,忽忽电光明”意味着一切美好与丑恶最终都将消逝,如同闪电般短暂而明亮。而“相逢幸相怜,切愿莫相憎”则是诗人对人与人之间应相互理解和宽容的呼吁,希望人们在面对差异时能够保持同情心,避免相互憎恨。

整首诗通过对自然界与人类社会的对比,以及对人性、道德、命运等主题的深入探讨,展现了诗人对社会现实的深刻洞察和对人性美好的向往。

作者介绍

曹于汴
朝代:明

曹于汴,字自梁,一字贞予,解州安邑(今山西省运城市)人。明代万历二十年(公元1592年)进士。以淮安推官徵授刑科左、右给事中,转吏科给事中,遇事敢言。擢太常少卿。光宗时,转大理少卿。熹宗立,迁左佥都御史,佐赵南星主京察,进吏部右侍郎。力抉善类,为魏忠贤所斥。崇祯初,拜左都御史,振顿宪规。他平生制行高洁,风节凛然。荆著有《仰节堂集》十四卷,与《共发编》均《四库总目》并传于世。崇祯七年(1634年)卒,年77岁。赠太子太保。
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