学道完全性命,养身乞觅残馀。真功清净证无初。
真行救人疾苦。此外并无作做,心同惊食鹑居。
逍遥自在恰如愚。应过三清仙举。
学道完全性命,养身乞觅残馀。真功清净证无初。
真行救人疾苦。此外并无作做,心同惊食鹑居。
逍遥自在恰如愚。应过三清仙举。
这首元代马钰的《西江月·赠孙先生》是一首表达修道追求内心清净与超脱的词。首句“学道完全性命”,强调了修炼之道在于完善自我,实现生命的完整和自然。接着,“养身乞觅残馀”表达了对养生之道的执着,即使只是追求微小的改善也视为珍贵。
“真功清净证无初”揭示了修行的核心,即通过纯净的心性来达到无始无终的境界。接下来,“真行救人疾苦”体现了修行者的慈悲情怀,他们不仅关注自身的提升,还愿意帮助他人解除困苦。
“此外并无作做”表明词人认为真正的修行是自然而然的,不做作,不刻意追求。而“心同惊食鹑居”则以比喻的方式,形容心境平和如野鸟安贫,不求奢华的生活。
最后两句“逍遥自在恰如愚”传达出词人对自由自在生活的向往,认为这样的状态如同愚者般无忧无虑,却可能超越世俗智慧。“应过三清仙举”则表达了对升仙境界的期待,认为通过修行能达到神仙般的高尚境地。
整体来看,这首词以简洁的语言描绘了修道者的心路历程,强调了内心的清净、无私与自在,以及对超凡境界的追求。
许嫁女始字,昔人良所钦。
此身有所属,安得强委禽。
嗟哉乃翁愚,弃盟欲重寻。
死生还复合,世谓遂初心。
谁知彼寒女,义烈动芳襟。
顷来已一惭,厚愧方在今。
正性不负物,临流殒千金。
我来吊丛祠,目眩寒潭深。
凄凉一川上,行客闻知音。
小雨浪憎春日迟,轻寒自与晚花宜。
节过岭外忆饧日,人比山阴脩禊时。
雀舌味长初试水,猫头意懒任穿篱。
归途莫恨石头滑,山色波光总是诗。