仙人之为仙，终古莫尽世。
颇笑区中人，沄沄逐川逝。
念将与之游，端恐吾道废。
如为千里行，数步辄一憩。
不如返吾乡，耕凿仍树艺。
及私具伏腊，输王应租税。
人惟颜徒睎，学匪桀犬吠。
桃源定何许，说自渊明制。
今日复何日，身乃中山诣。
嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉。
不知丧无日，万欲从始岁。
商山被褐者，疢疾由德慧。
徐福尚海山，此地只楚界。
胡为略不闻，政坐耳目蔽。
神仙非吾学，可以置度外。
山高水深深，好事幽寻契。
《桃川山中用陈苏旧韵示周游》全文
- 拼音版原文全文
桃 川 山 中 用 陈 苏 旧 韵 示 周 游 宋 /赵 蕃 仙 人 之 为 仙 ，终 古 莫 尽 世 。颇 笑 区 中 人 ，沄 沄 逐 川 逝 。念 将 与 之 游 ，端 恐 吾 道 废 。如 为 千 里 行 ，数 步 辄 一 憩 。不 如 返 吾 乡 ，耕 凿 仍 树 艺 。及 私 具 伏 腊 ，输 王 应 租 税 。人 惟 颜 徒 睎 ，学 匪 桀 犬 吠 。桃 源 定 何 许 ，说 自 渊 明 制 。今 日 复 何 日 ，身 乃 中 山 诣 。嗟 哉 彼 嬴 秦 ，其 虐 甚 幽 厉 。不 知 丧 无 日 ，万 欲 从 始 岁 。商 山 被 褐 者 ，疢 疾 由 德 慧 。徐 福 尚 海 山 ，此 地 只 楚 界 。胡 为 略 不 闻 ，政 坐 耳 目 蔽 。神 仙 非 吾 学 ，可 以 置 度 外 。山 高 水 深 深 ，好 事 幽 寻 契 。
- 注释
- 仙人：指修道成仙的人。
区中人：尘世中的人。
沄沄：形容水流急促。
逐：追逐,跟随。
吾道：我的原则或信仰。
废：废弃。
千里行：长途旅行。
憩：休息。
耕凿：耕田凿井。
树艺：种植。
伏腊：古代的两种祭祀。
租税：赋税。
颜徒睎：颜回式的清贫。
桀犬吠：比喻狂妄无知的人。
桃源：虚构的和平之地。
渊明：陶渊明。
中山：指中山国。
诣：前往。
嬴秦：秦朝。
幽厉：周幽王、周厉王，以暴政著称。
丧无日：亡国之日。
万欲：各种欲望。
被褐者：穿着粗布衣的隐士。
疢疾：疾病。
徐福：秦朝寻找长生不老药的使者。
楚界：楚国边境。
略不闻：几乎听不到。
政坐：政治上因为。
神仙：成仙。
置度外：放在一边不管。
幽寻：隐秘的探索。
契：契合。
- 翻译
- 仙人的仙道，自古以来就超脱世俗。
对尘世中的人们，我暗自发笑，他们忙忙碌碌如同河水流逝。
我想与他们一同游历，却担心我的原则会被废弃。
若像长途跋涉，每走几步就要休息。
不如返回我的家乡，耕田凿井，继续种植树木。
等到丰收时节，我会准备祭祀和交纳赋税。
人们只羡慕颜回的清贫，学习不应像桀犬般吠叫。
桃花源究竟在哪里？陶渊明曾描绘过。
今日又是何时，我来到这中山之地。
哀叹啊，那暴虐的秦朝，比幽厉还要狠毒。
他们不知亡国之日将近，欲望逐年增长。
商山的隐士因德行智慧而得病。
徐福仍留在海上仙山，这里只是楚国的边界。
为何这里的消息如此稀少？只因耳目被蒙蔽。
成仙不是我追求的，我可以置之不理。
山水幽深，适合我这样的隐士探寻美好的事物。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵蕃所作的《桃川山中用陈苏旧韵示周游》，表达了诗人对超脱世俗、追求隐逸生活的向往，同时也揭示了对社会现实的忧虑和对道德修养的重视。诗中以“仙人”为引子，描绘了世人忙于俗务，而仙人则超然物外的生活态度。诗人认为与其频繁奔波，不如回归田园，过简朴生活，同时履行社会责任，保持颜回般的高尚品德。
诗人引用陶渊明的“桃源”典故，表达了对理想化隐居生活的向往，但也感叹现实中秦朝暴政如同幽厉时期，百姓生活在水深火热之中。他提到商山四皓因德慧而免于秦政之苦，以及徐福的求仙故事，暗示隐居并非逃避，而是对时局的无奈选择。
最后，诗人表示自己不会追求神仙之道，而是更愿意在山水之间寻求内心的宁静，体现了他对隐逸生活的认同和对现实政治的批判。整首诗语言质朴，情感深沉，展现了诗人独特的价值观和人生哲学。
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