宴安不可怀，百年能几何。
况今五学开，皆以礼为罗。
既书内舍籍，天门近嵯峨。
云胡久不归，滞留蜀江沱。
要须勇一往，行即中十科。
君妇定复贤，相敦戒蹉跎。
暂别德曜桉，勿操子犯戈。
会看此里闾，高车再来过。
路人笑指点，驷马金盘陀。
远游那足悲，所得盖已多。
罢酒当就途，执杯听我歌。
司业乃父兄，养材如菁莪。
《送杜时可归太学》全文
- 拼音版原文全文
送 杜 时 可 归 太 学 宋 /晁 公 溯 宴 安 不 可 怀 ，百 年 能 几 何 。况 今 五 学 开 ，皆 以 礼 为 罗 。既 书 内 舍 籍 ，天 门 近 嵯 峨 。云 胡 久 不 归 ，滞 留 蜀 江 沱 。要 须 勇 一 往 ，行 即 中 十 科 。君 妇 定 复 贤 ，相 敦 戒 蹉 跎 。暂 别 德 曜 桉 ，勿 操 子 犯 戈 。会 看 此 里 闾 ，高 车 再 来 过 。路 人 笑 指 点 ，驷 马 金 盘 陀 。远 游 那 足 悲 ，所 得 盖 已 多 。罢 酒 当 就 途 ，执 杯 听 我 歌 。司 业 乃 父 兄 ，养 材 如 菁 莪 。
- 注释
- 宴安：安逸的生活。
百年：一生，指人的寿命。
五学：泛指各种学问。
礼为罗：礼仪作为规范。
内舍籍：内舍的名册，指入学记录。
天门：比喻朝廷或显赫的地位。
云胡：为什么，疑问词。
蜀江沱：蜀地的江河。
中十科：达到十个科目的目标。
蹉跎：虚度光阴。
德曜桉：可能指座位或职位。
子犯：春秋时期晋国大夫，此处比喻轻易动武的人。
里闾：乡里，社区。
高车：华丽的车辆。
金盘陀：形容马车装饰华丽。
远游：长途旅行。
菁莪：比喻优秀的人才。
- 翻译
- 安逸的生活不可沉溺，人生又能有多少岁月。
更何况现在五种学问兴起，都以礼仪作为规范。
已经记录在内舍的名册上，接近天门的巍峨宫殿。
为何长久不归，滞留在蜀江的河谷呢？
必须要有勇气一往直前，行动就能达到目标。
你的妻子必定贤良，相互提醒不要虚度光阴。
暂时告别德曜的座位，不要像子犯那样轻易动武。
将来一定会看到，乘坐高车再次来访此地。
路人笑着指点，如同驷马驾驭着金光闪闪的车轮。
远行并不值得悲伤，因为收获已经很多。
结束饮酒后便踏上旅程，拿着杯子听我歌唱。
司业如同父亲和兄长，精心培养我们如同培育菁莪。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁公溯所作的《送杜时可归太学》。诗中表达了对友人杜时可即将前往太学深造的鼓励与期望。诗人提醒杜时可，享受安逸不是长久之计，人生短暂，应当珍惜时间，尤其是进入学术殿堂学习，应以礼仪为准则。他已经登记入太学，前途光明。诗人希望他尽快出发，争取优异成绩，并强调他的妻子必定贤良，会敦促他不要虚度光阴。
诗人祝愿他们在短暂的分别后，杜时可能乘坐华丽的马车再次来访，那时路人会笑着指点，赞美他的成就。诗人认为，尽管远游会有离别的悲伤，但收获的知识和成长已经足够丰厚。最后，诗人劝告杜时可结束宴会，踏上旅程，他会倾听诗人的歌声，仿佛父亲兄长般的关怀，期待他成长为栋梁之才。
- 作者介绍
-
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。朝代：宋
- 猜你喜欢
送同落第者东归
东门有行客，落日满前山。
圣代谁知者，沧洲今独还。
片云归海暮，流水背城闲。
余亦依嵩颍，松花深闭关。
上元日寄湖杭二从事
恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。