桂岭南边，湘江东畔。三年两见生申旦。
知君心地与天通，天教仙骨年年换。
趁此仙风，乘槎霄汉。看看黄纸书来唤。
但令丹鼎汞频添，莫辞酒盏春无算。
《踏莎行·其八为朱漕寿》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张孝祥的作品，名为《踏莎行·其八》。从诗中可以看出，张孝祥是在赞美和祝愿朱漕寿（可能是一位官员或文人）的高洁品格与长寿。
“桂岭南边，湘江东畔。” 这两句描绘了一个美丽的自然风光，是诗人心中的理想之地。桂岭和湘江都是古代中国著名的地理标志，常出现在文学作品中，用以表达对远方美好地方的情感。
“三年两见生申旦。” 这句话表明了时间的流逝和偶尔重逢的喜悦。申旦可能是指某个特定的日子或时刻，是诗人与朱漕寿相会的记忆点。
“知君心地与天通，天教仙骨年年换。” 这两句透露出诗人对朱漕寿品德高尚、心灵与自然和谐统一的赞美之情。同时，“仙骨”暗示了朱漕寿可能具有超凡脱俗的一面。
“趁此仙风，乘槎霄汉。” 这里诗人鼓励朱漕寿要抓住这股清净的气息，以神舟（槎）穿越天河（霄汉），形象地表达了对其高洁志向的赞扬。
“看看黄纸书来唤。” “黄纸书”可能是指某种官方文书或重要信息，而“唤”则意味着召唤或邀请，这里诗人可能是在传递某种讯息给朱漕寿。
最后两句，“但令丹鼎汞频添，莫辞酒盏春无算。” 是在表达对朱漕寿的祝愿，希望他能不断地增加智慧和学问（“丹鼎”常指煉丹之器，喻示修身养性），同时也希望他不要拒绝生活中的欢乐（“酒盏”），“春无算”则是形容美好时光难以计算。
总体来说，这首诗通过对自然景观的描绘和对朱漕寿品德的赞扬，表达了诗人对友人的深厚情谊和美好的祝愿。
- 作者介绍
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张孝祥
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人[1][2]，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县（今浙江宁波），少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。朝代：宋 字：安国 号：于湖居士 籍贯：简州（今属四川） 生辰：1132年－1169年
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闽中新乐府录二首
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日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。
贪狼巨门此何神，一神能管万万人。
不管生人偏管死，向人坟墓作风水。
向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。
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葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。
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《闽中新乐府录二首》【清·林纾】检历日，检历日，婚葬待决日家笔。欧西通国无日家，国强人富操何术。我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。贪狼巨门此何神，一神能管万万人。不管生人偏管死，向人坟墓作风水。向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。立冬以后流星会，地球行入流星内。占言星走主乱离，同治中兴却见之。彗星轨道有定处，一年各有应行度。嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。须言人事舍天象，大家无作懵懵想。天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。惠迪从逆理归一，不必长年检历日。
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