零丁避世有遗民,重译还疑似女真。
山上蛎房成泽国,洞中橘树烂樵薪。
鹿场渐已除荒埔,蟒甲于今度汉人。
底事穴居同一室,仅分衽席夜横陈。
零丁避世有遗民,重译还疑似女真。
山上蛎房成泽国,洞中橘树烂樵薪。
鹿场渐已除荒埔,蟒甲于今度汉人。
底事穴居同一室,仅分衽席夜横陈。
这首诗描绘了一幅远离尘嚣、隐居深山的生活图景。诗人以“零丁避世有遗民”开篇,点明了人物的身份和生活状态——他们选择远离人群,隐居于世外,过着与世隔绝的生活。接着,“重译还疑似女真”,通过描述语言的差异和外貌特征,进一步强调了这些遗民与外界的隔阂。
“山上蛎房成泽国,洞中橘树烂樵薪。”这两句生动地描绘了隐居之地的自然环境。山上长满了牡蛎壳,形成了一个如同湿地一样的景观;洞中的橘树因无人打理而枯萎,柴薪也因无人收集而腐烂。这样的景象既展现了自然界的生机与衰败,也暗示了隐居者生活的简朴与与世隔绝的状态。
“鹿场渐已除荒埔,蟒甲于今度汉人。”这两句则从动物的角度侧面反映了隐居者的存在。鹿场的荒芜与蟒蛇的出现,都说明了这里少有人迹,但同时也暗示了人与自然的和谐共存。尤其是“蟒甲于今度汉人”的描述,可能暗含着对文明与野蛮之间界限的思考。
最后,“底事穴居同一室,仅分衽席夜横陈。”这两句提出了一个哲学性的问题:为什么这些遗民要选择在洞穴中居住,仅仅分享一张床铺?这不仅是对隐居生活方式的反思,也可能是在探讨人类社会的本质、孤独与归属感之间的关系。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了隐居者独特的生活方式和内心世界,以及对社会、自然和人性的深刻洞察。
君昔宠我双铜章,秦篆李斯汉张苍。
提之十年不去手,不羡当时会稽守。
余也无官头已白,权判风烟掌山泽。
白衣卿相君莫嗔,世人号作文章伯。
却嫌肘后空累累,再乞数颗腰间垂。
题诗近寄武陵长,作字遥缄王母祠。
请君刻镂破心血,云书鸟篆神工绝。
恨无卞璧逞良师,山斋夜泣昆吴铁。
南方苦热北苦寒,烛龙近失天公欢。
瘃肤皲肌谁吝得,后土迸裂百馀尺。
长风数阵刮地起,一点青藜照书几。
谁将片言稍作温,独有寸心寒似水。
君不见驼裘染火四角燔,酒杯落手红霞翻。
燕歌赵舞声方喧,从奴欲归谁敢言。
严鞚四蹄立向门。
选木积幽翠,田田被清池。
柯问遗扶疏,日月潜投辉。
游鳞竞瀺灂,浮藻何纷离。
散步樾下阴,兀坐池上矶。
日暮霞彩发,水际云光披。
熠熠林间萤,缀目如珠玑。
朝夕饶应接,俯仰无危机。
对客烹莼羹,呼童理药畦。
兹境洵可怀,容与无穷期。