何处堪消世,文公可晤言。
谈经传慧印,作礼在祗洹。
萝月閒中磬,松风定后幡。
讵辞双树下,夜久驻归轩。
何处堪消世,文公可晤言。
谈经传慧印,作礼在祗洹。
萝月閒中磬,松风定后幡。
讵辞双树下,夜久驻归轩。
这首诗描绘了诗人访问正觉寺,拜访大林和尚的情景。诗中充满了对禅宗文化的深刻感悟和对宁静生活的向往。
首句“何处堪消世”,表达了诗人对于尘世烦恼的厌倦与逃避,寻求心灵寄托的愿望。接着,“文公可晤言”则暗示了诗人希望与高人雅士进行深入的交流与对话,寻找精神上的共鸣。
“谈经传慧印”描绘了在交谈中,通过讨论佛教经典,传递智慧的印记,深化了彼此的理解与感悟。“作礼在祗洹”则展现了对佛教礼仪的尊重,以及对僧侣生活态度的认同。
“萝月闲中磬,松风定后幡”两句,以自然景象衬托出内心的平静与宁静。月光透过藤蔓洒在寺庙中,钟声悠扬;松林中的微风吹动着幡旗,一切都显得那么和谐与安宁。这不仅是对环境的描写,更是诗人内心世界的一种投射。
最后,“讵辞双树下,夜久驻归轩”表达了诗人不愿离去的心情。即使夜已深沉,也不愿离开这充满禅意的地方,仿佛找到了心灵的归宿。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对佛教文化的深刻理解和对宁静生活的向往,同时也流露出一种超脱世俗的淡泊心境。
昏镜非美金,漠然丧其晶。
陋容多自欺,谓若他镜明。
瑕疵既不见,妍态随意生。
一日四五照,自言美倾城。
饰带以纹绣,装匣以琼瑛。
秦宫岂不重,非适乃为轻。
母别子,子别母,白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军,去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离。
不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树,花落随风子在枝。
新人新人听我语,洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功,更有新人胜于汝。
二王后,彼何人,介公酅公为国宾。
周武隋文之子孙,古人有言天下者,非是一人之天下。
周亡天下传于隋,隋人失之唐得之。
唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。
备威仪,助郊祭,高祖太宗之遗制。
不独兴灭国,不独继绝世。
欲令嗣位守文君,亡国之孙取为戒。