窗户青红花木繁,午阴脩径接深关。
人如巢许逃名迹,山学娥英露髻鬟。
采菊悠然常独见,望云时复对僧闲。
夜闻松雨惊飞瀑,疑宿匡庐黄石间。
窗户青红花木繁,午阴脩径接深关。
人如巢许逃名迹,山学娥英露髻鬟。
采菊悠然常独见,望云时复对僧闲。
夜闻松雨惊飞瀑,疑宿匡庐黄石间。
这首诗描绘了一幅宁静而幽雅的山林景象。首句“窗户青红花木繁”以窗户为视角,展现了一片生机勃勃的春色,青红交织的花朵与茂密的树木装点着四周,营造出一种浓郁的自然氛围。接着,“午阴脩径接深关”描绘了午后阳光下修长小径与深邃山关相连的景象,既展现了时间的流转,也暗示了探索未知的旅程。
“人如巢许逃名迹,山学娥英露髻鬟”两句运用了巧妙的比喻和拟人手法,将隐士巢父、许由与山峰、娥皇、女英相比较,前者象征着远离尘嚣、追求精神自由的隐逸生活,后者则以山峰的形态和娥皇女英的发式来描绘山的形态,形象生动地表现了山的高洁与神秘。
“采菊悠然常独见,望云时复对僧闲”进一步深化了这种隐逸生活的意境,通过采菊、望云等日常活动,以及与僧人的交流,展现了诗人内心的宁静与超脱。最后,“夜闻松雨惊飞瀑,疑宿匡庐黄石间”则以夜景中的松雨和飞瀑,以及对庐山的想象,进一步强化了诗中所蕴含的自然之美和心灵的归宿感。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对隐逸生活的深情赞颂,表达了诗人对自由、宁静生活的向往和追求,同时也体现了宋代文人崇尚自然、追求精神超越的文化特质。
抗志潜心六籍中,文章直欲拟轲雄。
谁云前辈风流尽,尚有斯人气味同。
南浦送行伤碧草,北窗归卧享清风。
君王寤寐思黄发,会见蒲轮徵此翁。
晓来新过雨,天宇肃以凉。
横空跨綵虹,物被五色光。
夜久群动息,月出东南方。
团团叶间露,皎皎瓦上霜。
四月未全热,清飙吹我裳。
新桥跨长堤,下有百里江。
月色万古在,江流自奔忙。
谁呼谪仙人,被发下大荒。
对月哦汝诗,临流饮我觞。
夜景信奇绝,兹游固难忘。
天地多变态,况乃魑魅乡。
不如坐待赫日射屋梁,妖禽孽狐都走藏。
磨蚁不停足,故交益无多。
向来苕溪梦,但有高轩过。
昂昂芝田态,长饥玉山禾。
顾我老且穷,吹毛从鸟窠。
何当寂寞滨,纫兰共扪萝。
非无烟霞志,奈此饥冻何。
言离更踌躇,参横照斜河。
为公睇金台,慷慨徒悲歌。
卞维吴兴镇,杰出众山外。
晴朝自生辉,韫玉见奇态。
新阡表南阳,独据山水会。
青松三万本,已复出蓬艾。
灵泉发道左,天遣资灌溉。
初无一线溜,泛滥欲浮芥。
披榛伫方空,馀浸忽可浍。
清踰金沙泓,甘此中泠派。
朝涵卞峰云,暮作霅溪濑。
岂惟供百须,旱岁亦多赖。
殷勤五大夫,随喜奉微盖。
尝闻瑜瑾姿,德与君子配。
兹泉为人出,固是神所介。
当令玉德名,相与流千载。