西山学采薇，东坡学煮羹。
昔在建城市，岂复衣冠情。
朋友日已疏，止接盲赵生。
啬智徇所安，元气赖以存。
时于星寂中，稍护乱与昏。
河流发九地，欲挽升天门。
枉用十年力，仅馀一灯温。
老病竟未除，惊呼欲狂奔。
何日新雨馀，得就季主论。
《次韵姚道人二首·其一》全文
- 翻译
- 在西山学习采薇的生活，东坡则研习烹饪之道。
过去在繁华的建城时期，哪里还能有士大夫的风范。
昔日的朋友日渐疏远，只剩下盲眼的赵生交往。
为了保全智慧，我顺应内心安宁，元气因此得以留存。
时常在寂静的夜晚，尽力维护秩序，抵御混乱和昏暗。
江河源自大地深处，我试图以之灌溉升天之门。
耗费十年心力，只剩一盏灯火微温。
年迈体衰始终无法改变，惊恐呼叫中只想疾驰而去。
何时能雨过天晴，能与季主这样的贤者详谈。
- 注释
- 薇：一种野菜，古人常以此为食。
煮羹：烹调羹汤。
建城市：古代城市名，这里指繁华时期。
衣冠情：士大夫的仪态和情感。
盲赵生：指视力不佳的朋友赵某。
啬智：保存智慧，不轻易显露。
元气：指生命力或精神。
稍护：稍微维护。
升天门：比喻高尚的理想或目标。
一灯温：象征微弱但仍在燃烧的希望。
季主：可能指有学问或地位的人，诗人期待与之交流。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的次韵之作，以姚道人的诗为灵感，表达了诗人对人生境遇的感慨和对理想追求的执着。首句“西山学采薇，东坡学煮羹”借西山隐士和东坡居士的生活方式，暗示自己在困境中寻求内心平静与自给自足。接下来的诗句“昔在建城市，岂复衣冠情”回忆过去的繁华，感叹如今的落魄和不再有官场的意气风发。
“朋友日已疏，止接盲赵生”描绘了人际关系的疏远，只剩下与一位盲友的交往，反映出诗人孤独与无奈。诗人强调智慧的节俭使用，“啬智徇所安，元气赖以存”，表明他坚守原则，以保持内心的安宁。
“时于星寂中，稍护乱与昏”暗指在动荡的时代里，诗人试图在寂静的夜晚保持清醒，抵抗混乱和昏暗。接下来的诗句“河流发九地，欲挽升天门”运用夸张的手法，表达出诗人想要改变现状，提升自我，如同河流逆流而上，冲击天门的壮志。
然而，“枉用十年力，仅馀一灯温”揭示了诗人付出的努力并未带来显著改变，只剩下一盏灯的微弱温暖。最后两句“老病竟未除，惊呼欲狂奔”直抒胸臆，表达了年迈体衰的困境和对未来的忧虑，以及对贤者季主的渴望，希望能得到他的指点。
整体来看，这首诗情感深沉，寓言性强，展现了苏辙在逆境中的坚韧与对理想追求的执着。
- 作者介绍
-
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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