久响高峰老古锥，名山随地见威仪。
天花过眼能无着，霜雪盈头总不知。
稳坐枯禅同木石，长留古镜照须眉。
海螺吹落千山月，正是无情说法时。
《长者峰》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧在长者峰上修行的场景，充满了深邃的禅意与自然的和谐之美。
“久响高峰老古锥”，开篇即以“老古锥”形象地描绘了高僧在高峰上的长久修行，仿佛那古老的禅杖在山风中回响，象征着岁月的沉淀与修行的坚定。“名山随地见威仪”，则展现了高僧无论身处何地，其修行的威严与智慧都如名山一般，自有一番气度与风采。
“天花过眼能无着，霜雪盈头总不知”，这两句运用了对比的手法，一方面赞叹高僧心如止水，即使天降天花也视若无睹；另一方面又表现了高僧年事已高，满头白发，却依然保持着内心的平静与清明。这种超然物外的态度，体现了高僧对世间繁华与个人衰老的淡然态度。
“稳坐枯禅同木石，长留古镜照须眉”，进一步刻画了高僧的修行状态，如同枯禅一般与周围的自然融为一体，既不为外界所动，也不被自我所扰。同时，通过“古镜”这一比喻，强调了高僧内心如同明镜般清澈，能够映照出自己的真我。
“海螺吹落千山月，正是无情说法时”，最后两句以生动的想象，描绘了高僧在静默中以海螺之声传法的情景。海螺声穿透群山，仿佛是无情却充满智慧的法音，触动人心。这不仅展现了高僧的法力深厚，更体现了佛法的普世性和深远影响。
整首诗通过对高僧修行生活的细腻描绘，展现了佛教修行的境界与智慧，以及对自然与人生的深刻感悟，充满了哲理与美感。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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