珍重筠溪旧主人，我知明水是前身。
如何一念初无过，便有多生未了因。
止酒裙襦成厌杂，逃禅槌拂要比邻。
云居嫡子重拈出，流布诸方此话新。
《筠溪居士跳出随顺境界把住放行自在神通纵横妙用已是摸索不著妙现老子犹眨句中眼可谓善知识用心谨次严韵上呈》全文
- 注释
- 筠溪：地名，可能指代某位主人的居所。
前身：过去的化身，这里指代老主人。
初无过：最初没有过错。
多生未了因：未了结的因果。
止酒：戒酒。
裙襦：古代妇女的服装，此处指日常生活。
厌杂：厌倦世俗的纷扰。
逃禅：逃避世俗生活，出家修行。
槌拂：木鱼，僧人用来计时和冥想的工具。
比邻：邻居。
嫡子：正统继承人。
流布：流传。
诸方：各方，各处。
- 翻译
- 怀念筠溪的老主人，我知道那清澈的流水是你过去的化身。
为何最初的念头从未有过错，却仍有未了结的因果循环。
戒酒后不再纷扰，如同僧人敲击木鱼，与邻居为伴。
云居寺的嫡传弟子再次讲述此事，这故事在各处流传开来，成为新鲜话题。
- 鉴赏
这首诗是一位词人通过诗歌形式表达自己对旧友的怀念之情以及对佛法修行的一种体悟。诗中“珍重筠溪旧主人”一句，表现了词人对过去在筠溪居住的主人的思念。“我知明水是前身”则透露出词人对于轮回转世的某种领悟。
接下来的“如何一念初无过，便有多生未了因”表达了一种佛法中的观点，即一切苦难皆来源于过去的业力积累，而这些业力需要通过修行来逐渐消除。这两句诗展示了词人对佛教轮回观念的理解和接受。
“止酒裙襦成厌杂，逃禅槌拂要比邻”则描绘了一种生活场景，可能是指词人或其朋友在放弃世俗的享乐之后，选择了佛教修行的道路，并且可能已经有一定的成就，以至于周围的人都对其生出了敬畏之心。
“云居嫡子重拈出，流布诸方此话新”这两句诗意味着词人或其朋友在佛法上的某种成就和理解被广为传播，这里的“云居嫡子”可能是指一位得道高僧，或是一位有深刻见解的修行者。
总体来说，这首诗不仅表达了对旧友的怀念，同时也反映出词人对于佛法修行的一种理解和实践。这首诗通过优美的语言和意象，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活态度。
- 作者介绍
-
张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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