君子不必相与言，礼乐相示甚昭然。
礼乐相示无一言，物物事事妙莫宣。
此妙自觉不可传，可传非觉亦非玄。
风雨霜露无非教，哀乐相生先圣篇。
《偶书》全文
- 注释
- 君子：指有品德、修养的人。
相与言：相互交谈。
礼乐：古代社会的礼仪和音乐，象征秩序和教化。
昭然：明显，清晰。
妙莫宣：微妙至极，难以言表。
自觉：自身感悟。
可传：可以传达的部分。
非觉：不是通过直接感知。
非玄：并非神秘深奥。
风雨霜露：自然现象，象征生活中的困难和磨砺。
教：教育，启示。
哀乐相生：悲喜相伴，对立统一。
先圣篇：古代圣贤的经典著作。
- 翻译
- 君子无需多言交谈，礼仪音乐就足以清晰展现。
无需言语传达礼乐，万物万事微妙难言。
这种微妙只能自己体会，能说的不是领悟，也不是玄奥。
风雨霜露都是教诲，哀乐相生在先贤的篇章中。
- 鉴赏
这首诗描绘了君子之所以为君子的修养，以及礼乐的重要性和传承。开篇即提出“君子不必相与言”，强调君子之间不需要过多言语，内心的善良和智慧就如同礼乐一般显而易见。接着，“礼乐相示甚昭然”进一步阐述了礼乐作为文化传承和道德规范的重要性，它们通过无声的展示而不是语言表达，更能体现出高尚的道德修养。
“礼乐相示无一言，物物事事妙莫宣”则表明礼乐之美，不仅在于它们自身，而是渗透在每一个细微之处，无需多言，便能感悟到其中的奥妙。这种美，是超越语言描述的，它存在于日常生活的点滴之间，需要个人去体验和感受。
“此妙自觉不可传，可传非觉亦非玄”则指出这种美好虽然无法直接传授给他人，但如果能够自我体悟，那就是一种深刻的理解；而如果只是形式上的传承，没有真正的感悟，那么这份传承也是空洞无物的。
“风雨霜露无非教，哀乐相生先圣篇”最后一句，则是说自然界的变化，如同古人留下的教诲一般，而音乐与悲伤的情感相互交织，形成了先贤们留给我们的经典。这里的“先圣篇”可能指的是古代圣人的著作或智慧的结晶。
整首诗通过对君子之道和礼乐文化的反思，表达了作者对于内在修养和文化传承的深刻理解。
- 作者介绍
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