东观同为客,南阳老鍊师。
玉京遗草莽,庐岳借茅茨。
泣鬼多将字,饶人半在棋。
连朝沥酒出,鹤发仅如丝。
东观同为客,南阳老鍊师。
玉京遗草莽,庐岳借茅茨。
泣鬼多将字,饶人半在棋。
连朝沥酒出,鹤发仅如丝。
这首诗描绘了诗人与道人章松樵在南康东观共处的情景,以及对道人的生活态度和精神世界的赞美。首句“东观同为客”,点明了两人共处一室,身份相仿,暗示了一种平等和谐的关系。接着,“南阳老炼师”一句,通过“老”字强调了道人的年长与修行的深厚,而“炼师”则表明了他的修道身份。
“玉京遗草莽,庐岳借茅茨”两句,运用了象征手法,以“玉京”、“庐岳”代表高洁的精神世界和自然界的美好,而“草莽”、“茅茨”则象征着道人的简朴生活和与世无争的态度。这两句不仅展现了道人的生活方式,也表达了诗人对其生活的向往和对自然美的欣赏。
“泣鬼多将字,饶人半在棋”两句,进一步揭示了道人的性格特点。前句“泣鬼多将字”可能是指道人对世间苦难的深切同情,通过文字表达内心的悲悯之情;后句“饶人半在棋”则表现了道人与世无争、随遇而安的生活态度,通过下棋来消遣时光,享受生活的乐趣。
最后,“连朝沥酒出,鹤发仅如丝”两句,描绘了道人在长时间饮酒后的状态,以及其年老的外貌特征。这里的“鹤发”不仅指出了道人的年龄,也暗喻了他超脱世俗、犹如仙鹤般高洁的形象。整首诗通过对道人生活的细腻描绘,展现了其独特的精神风貌和生活哲学,同时也表达了诗人对这种生活方式的认同和向往。
君不见昆崙离海一万里,龙门喷箭波涛起。
西来东去刻不停,逝者如斯而已矣。
又不见尧舜至今四千年,古人觌面无一焉。
秦皇汉武死不悟,空教方士求神仙。
荣枯自昔有成例,轩岐束手亦无计。
何由草木得长生,寿与鼎彝同不敝。
上苍破格施殊恩,佳卉特因良吏存。
廉泉一勺灌墙角,居然能返梅花魂。
君家本住西湖侧,管领孤山早春色。
月明雪积鹤飞来,彷佛逋仙古风格。
顷因襄校招我前,枯梅著华华万千。
定有元宰起髦俊,似此祥瑞岂偶然。
太守循良民社福,春风披拂狮山角。
勿剪群歌召伯棠,复生又是蔡公竹。