缘法尽三生，记曾割臂疗姑，愚孝回天吾不及；
别离能几日，纵使爱身为国，久居重地老何堪。
《挽妻联》全文
- 鉴赏
此挽妻联，出自清代何璟之手，情感深沉，哀婉动人。上联“缘法尽三生，记曾割臂疗姑，愚孝回天吾不及”中，“缘法尽三生”表达了对妻子命运的感慨，三生石上的缘分已尽，暗示了生命的无常与轮回。“记曾割臂疗姑”则描绘了妻子对家庭的无私奉献，她曾经为了治愈婆婆而割臂献血，展现了其深厚的家庭责任感和孝道精神。“愚孝回天吾不及”，则是对妻子孝行的赞美，同时也流露出自己未能做到同样高尚行为的遗憾。
下联“别离能几日，纵使爱身为国，久居重地老何堪”则进一步抒发了对妻子的思念之情。短短的别离，却仿佛是漫长的岁月，难以忍受。即便是在为国家效力的日子里，也难以弥补对妻子的思念。最后，“久居重地老何堪”表达了对妻子年岁渐长，自己却无法陪伴在侧的无奈和心疼。
整联通过细腻的情感描绘和深情的回忆，展现了对亡妻深深的怀念和哀悼，体现了中国传统丧偶挽联中常见的哀伤与缅怀之情。
- 作者介绍
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登兴安大岭歌
隆崇乎，兴安之高高极天。
蔽亏阴阳日月不得擅其照，变幻寒暑造化不能操其权。
溺爱少男或骄纵，人情有之昊乾胡独不然。
丰隆列缺供使令，屏翳飞廉相后前。
元黄欲判犹未判，神丘卓立郁为万物先。
迩来三万六千岁，未许尘世知津源。
腐儒耳食各享帚，浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。
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谷蠡荒略阙文献，但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。
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乃知奥宇异凡世，洞天福地皆虚言。
兴安之高高极天，西来昆都崙，东接长白山。
是为二峰之中气，如宗承祖嫡胄绵。
千支万派分案衍，为嵩为华相牵连。
杭爱阿尔台舒右臂，索岳尔济凭左肩。
向背虽殊条干同，繁星拱北海纳川。
特言其小数千里，结为灵囿之木兰。
何奇不储物不畜，那能一一徵言诠。
云梦上林赤县内，相如扬厉尚尔摛鸿篇。
使其知此退三舍，故予不复雕虫焉。
皇祖昔年曾一至，即今圣迹苍岩间。
我来狝狩近瞻仰，贤王奔走相周旋。
朝发行营质明到，金风谡谡高秋寒。
时为衡岳之开云，晃以朱鸟温暾暄。
时为傅岩之作霖，霏以玉叶铺琼田。
浏莅卉歙奏万籁，意谓山中饶管弦。
茈虒閜砢舞众木，若示羽卫森缤翻。
木兰形势指诸掌，南临按辔一览全。
北顾苍茫乃无际，边防久计心筹㫋。
兴安之高高极天，非我作歌其谁传。
《登兴安大岭歌》【清·弘历】隆崇乎，兴安之高高极天。蔽亏阴阳日月不得擅其照，变幻寒暑造化不能操其权。溺爱少男或骄纵，人情有之昊乾胡独不然。丰隆列缺供使令，屏翳飞廉相后前。元黄欲判犹未判，神丘卓立郁为万物先。迩来三万六千岁，未许尘世知津源。腐儒耳食各享帚，浪传宗惟泰岱灵著峨嵋巅。蓬莱三山只培塿，宜居地仙，岂可方此居天仙。谷蠡荒略阙文献，但诧游牧谨避偶过无不膜拜加敬虔。祖龙立界不敢近，却临沧海施神鞭。乃知奥宇异凡世，洞天福地皆虚言。兴安之高高极天，西来昆都崙，东接长白山。是为二峰之中气，如宗承祖嫡胄绵。千支万派分案衍，为嵩为华相牵连。杭爱阿尔台舒右臂，索岳尔济凭左肩。向背虽殊条干同，繁星拱北海纳川。特言其小数千里，结为灵囿之木兰。何奇不储物不畜，那能一一徵言诠。云梦上林赤县内，相如扬厉尚尔摛鸿篇。使其知此退三舍，故予不复雕虫焉。皇祖昔年曾一至，即今圣迹苍岩间。我来狝狩近瞻仰，贤王奔走相周旋。朝发行营质明到，金风谡谡高秋寒。时为衡岳之开云，晃以朱鸟温暾暄。时为傅岩之作霖，霏以玉叶铺琼田。浏莅卉歙奏万籁，意谓山中饶管弦。茈虒閜砢舞众木，若示羽卫森缤翻。木兰形势指诸掌，南临按辔一览全。北顾苍茫乃无际，边防久计心筹㫋。兴安之高高极天，非我作歌其谁传。
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