生涯未了乌藤杖,裹足茅茨年复年。
报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠。
生来白石仙人分,老结碧山学士缘。
剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅。
生涯未了乌藤杖,裹足茅茨年复年。
报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠。
生来白石仙人分,老结碧山学士缘。
剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅。
这首明代诗人孙一元的《春晚归山中草堂》描绘了诗人晚年的生活状态和心境。首句“生涯未了乌藤杖”,形象地展示了诗人年迈体衰,倚杖而行的情景,暗示了岁月流转,人生已近黄昏。次句“裹足茅茨年复年”进一步强调了诗人居住简陋,常年隐居山中的生活。
“报答清朝浑是句,破除尘事总宜眠”表达了诗人对清静生活的满足,认为过去的劳碌都应放下,现在最适合的是安眠度日,流露出一种超脱世俗的淡泊情怀。接下来,“生来白石仙人分,老结碧山学士缘”两句,诗人自比为白石仙人,寓言自己与自然山水结下了深厚的缘分,也暗含着对学问的追求和淡泊名利的态度。
最后两句“剩有一裘行带索,等閒懒坐野狐禅”则描绘了诗人穿着简朴,随意坐在山野之中,享受闲适的生活,仿佛在参悟禅理,体现了诗人内心的宁静和对自然的亲近。整首诗通过细腻的描绘和深沉的感慨,展现了诗人晚年的恬淡与超然。
君不见衡恒泰华奠九州,豫州巨镇名嵩邱。
中天照耀白日景,后土灌注黄河流。
往者天皇题宝帙,五岳真形标第一。
三花隐映玉女台,二峰罗列仙人室。
曾闻轩后驻云軿,复有周储吟凤笙。
缑氏山头鸾鹤去,鼎湖水上蛟龙迎。
君看万乘亦何似,古人弃之如脱躧。
纷纷流俗笑此言,肯把山林易青紫。
世间万事俱零落,何用明珠弹鸟雀。
因嗟季子狭三河,转忆尚平娱五岳。
我今思归殊未还,梦中每每游仙山。
颇疑羽翼落天外,但觉烟雾非人间。
君不见谢公李白神萧爽,天姥罗浮梦来往。
予也频梦山中游,心知自是神仙流。
异时最爱安期术,拟卧名山采芝术。
羽化青云虽未期,肥遁丹崖讵为失。
送君南行洛阳道,一望嵩山愁绝倒。
溪口空馀踯躅花,涧中不见菖蒲草。
薄游已自厌风尘,多病祗堪学隐沦。
明年定访浮邱伯,为扫云林作主人。
《嵩邱歌送蒋子云》【明·薛蕙】君不见衡恒泰华奠九州,豫州巨镇名嵩邱。中天照耀白日景,后土灌注黄河流。往者天皇题宝帙,五岳真形标第一。三花隐映玉女台,二峰罗列仙人室。曾闻轩后驻云軿,复有周储吟凤笙。缑氏山头鸾鹤去,鼎湖水上蛟龙迎。君看万乘亦何似,古人弃之如脱躧。纷纷流俗笑此言,肯把山林易青紫。世间万事俱零落,何用明珠弹鸟雀。因嗟季子狭三河,转忆尚平娱五岳。我今思归殊未还,梦中每每游仙山。颇疑羽翼落天外,但觉烟雾非人间。君不见谢公李白神萧爽,天姥罗浮梦来往。予也频梦山中游,心知自是神仙流。异时最爱安期术,拟卧名山采芝术。羽化青云虽未期,肥遁丹崖讵为失。送君南行洛阳道,一望嵩山愁绝倒。溪口空馀踯躅花,涧中不见菖蒲草。薄游已自厌风尘,多病祗堪学隐沦。明年定访浮邱伯,为扫云林作主人。
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