君不见衡恒泰华奠九州，豫州巨镇名嵩邱。
中天照耀白日景，后土灌注黄河流。
往者天皇题宝帙，五岳真形标第一。
三花隐映玉女台，二峰罗列仙人室。
曾闻轩后驻云軿，复有周储吟凤笙。
缑氏山头鸾鹤去，鼎湖水上蛟龙迎。
君看万乘亦何似，古人弃之如脱躧。
纷纷流俗笑此言，肯把山林易青紫。
世间万事俱零落，何用明珠弹鸟雀。
因嗟季子狭三河，转忆尚平娱五岳。
我今思归殊未还，梦中每每游仙山。
颇疑羽翼落天外，但觉烟雾非人间。
君不见谢公李白神萧爽，天姥罗浮梦来往。
予也频梦山中游，心知自是神仙流。
异时最爱安期术，拟卧名山采芝术。
羽化青云虽未期，肥遁丹崖讵为失。
送君南行洛阳道，一望嵩山愁绝倒。
溪口空馀踯躅花，涧中不见菖蒲草。
薄游已自厌风尘，多病祗堪学隐沦。
明年定访浮邱伯，为扫云林作主人。
《嵩邱歌送蒋子云》【明·薛蕙】君不见衡恒泰华奠九州，豫州巨镇名嵩邱。中天照耀白日景，后土灌注黄河流。往者天皇题宝帙，五岳真形标第一。三花隐映玉女台，二峰罗列仙人室。曾闻轩后驻云軿，复有周储吟凤笙。缑氏山头鸾鹤去，鼎湖水上蛟龙迎。君看万乘亦何似，古人弃之如脱躧。纷纷流俗笑此言，肯把山林易青紫。世间万事俱零落，何用明珠弹鸟雀。因嗟季子狭三河，转忆尚平娱五岳。我今思归殊未还，梦中每每游仙山。颇疑羽翼落天外，但觉烟雾非人间。君不见谢公李白神萧爽，天姥罗浮梦来往。予也频梦山中游，心知自是神仙流。异时最爱安期术，拟卧名山采芝术。羽化青云虽未期，肥遁丹崖讵为失。送君南行洛阳道，一望嵩山愁绝倒。溪口空馀踯躅花，涧中不见菖蒲草。薄游已自厌风尘，多病祗堪学隐沦。明年定访浮邱伯，为扫云林作主人。
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这首《嵩邱歌送蒋子云》由明代诗人薛蕙所作，通过对嵩山的描绘与对友人的送别，展现了诗人对自然美景的向往和对隐逸生活的追求。
开篇以“君不见”引出对嵩山的描述，将嵩山与九州、豫州相提并论，强调其地理位置的重要性。接着，诗人引用古代帝王的题字和神话传说，如天皇题宝帙、五岳真形、三花玉女台、二峰仙人室等，赋予嵩山神秘而崇高的地位。随后，通过轩后、周储、缑氏山、鼎湖水等历史人物和地点的提及，进一步渲染了嵩山的历史文化氛围。
诗中运用了丰富的想象和比喻，如“曾闻轩后驻云軿，复有周储吟凤笙”，生动地描绘了古代帝王与仙人在此活动的场景。同时，“缑氏山头鸾鹤去，鼎湖水上蛟龙迎”则通过鸾鹤与蛟龙的象征，表达了对自由与超脱的向往。
诗人通过“君看万乘亦何似，古人弃之如脱躧”一句，表达了对世俗功名的轻视，以及对山林隐逸生活的向往。接下来，“纷纷流俗笑此言，肯把山林易青紫”则反映了社会对这种生活方式的不理解与嘲笑，进一步凸显了诗人对现实的不满和对理想生活的追求。
在对自然美景的描绘中，诗人使用了“世间万事俱零落，何用明珠弹鸟雀”这样的诗句，表达了对世间琐事的厌倦和对精神世界的渴望。通过“因嗟季子狭三河，转忆尚平娱五岳”这一对比，诗人表达了对古代隐士生活的向往，同时也暗示了自己的内心世界与现实之间的矛盾。
最后，诗人以“我今思归殊未还，梦中每每游仙山”表达了自己的归隐之心，以及对仙山仙境的向往。通过“颇疑羽翼落天外，但觉烟雾非人间”这一句，诗人进一步深化了这种超脱现实的幻想。
整首诗不仅展现了诗人对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往，同时也反映了他对现实社会的批判和对理想世界的追求。通过丰富的意象和深邃的思考，薛蕙成功地构建了一个充满诗意与哲理的世界，使读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到诗人的情感与思想。
春入长安百万家，湖边无日不香车。
一株柳色吾无分，看杀庭前荠菜花。
诏书屡趣入承明，黄阁前头不肯登。
苦欲归休同野老，本来清净是禅僧。
苔生文塔今成古，影挂山房唤不应。
犹想经行泉石处，倚岩憔悴一枯藤。
刘伶耽於酒，渊明玩於菊。
君乃癖於文，爱棋尤更笃。
文高新掌故，棋只前秘读。
我昨却莱兵，书法谨夹谷，不知君讳之，护名如护玉。
耻鼓赵王瑟，欲举渐离筑。
明发疾呼予，开枰数反覆。
盛气欲吞敌，厉响亦惊俗。
失利頳凑颊，得隽喜填腹。
势固健於常，手终弱於仆。
君名高天下，此特一不足。
小负毋重争，帝观有静瞩。
大明昧於小，月固不胜烛。
切勿罪刘五，此笔兢所录。
湖海襟期，烟霞气宇，天下星郎。
有灵方时后，年年却老，神锋耳底，夜夜腾光。
万卷蟠胸，千钟蘸甲，衮衮词源三峡滂。
功成处，见须弥日月，河岳星霜。
兴来引笔千行。
看举世何人是智囊。
任纵横万变，难瞒道眼，优游自乐，不识愁肠。
闹市业中，密林静处，鼻观常闻三界香。
天书到，听笙箫竞奏，幢盖班行。